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礼运大同 孙文书


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《礼记》概述

《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》,成书于汉代,相传为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集,共二十卷四十九篇,书中内容主要写先秦的礼制,体现了先秦儒家的哲学思想(如天道观、宇宙观、人生观)、教育思想(如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理)、政治思想(如以教化政、大同社会、礼制与刑律)、美学思想(如物动心感说、礼乐中和说),是研究先秦社会的重要资料,是一部儒家思想的资料汇编。

《礼记》章法谨严,映带生姿,文辞婉转,前后呼应,语言整饬而多变,是“三礼”之一、“五经”之一,“十三经”之一。自东汉郑玄作“注”后,《礼记》地位日升,至唐代时尊为“经”,宋代以后,位居“三礼”之首。《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说,对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养,及社会主义和谐社会建设有重要影响。

《礼记•礼运大同篇》概述

《礼运大同篇》是论述礼之源头和礼之实的专论,它同后一篇《礼品》是姊妹篇。以《礼运》为篇名, 正表明它的中心内容是在记录帝王时代的礼乐之因革。不过,造成《礼运篇》脍炙人口的倒不在于它的主题和主要内容,而是由于冠於篇首的“大同小康”思想,为后世人描绘了一个民族理想中的世界图案,故后世有“礼运大同”的说法。“大同”和“小康”,是相对的两种社会形态,在对立之中相得益彰。

 

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()(dào)(zhī)(xínɡ)()(tiān)(xià)(wéi)(ɡōnɡ)

(xuǎn)(xián)()(nénɡ)(jiǎnɡ)(xìn)(xiū)()

(ɡù)(rén)()()(qīn)()(qīn)()()()()()

使(shǐ)(lǎo)(yǒu)(suǒ)(zhōnɡ)(zhuànɡ)(yǒu)(suǒ)(yònɡ)(yòu)(yǒu)(suǒ)(zhǎnɡ)

(ɡuān)(ɡuǎ)(ɡū)()(fèi)()(zhě)(jiē)(yǒu)(suǒ)(yǎnɡ)

(nán)(yǒu)(fèn)()(yǒu)(ɡuī)

(huò)()()()()()()()()(cánɡ)()()

()()()()(chū)()(shēn)()()()(wèi)()

(shì)(ɡù)(móu)()(ér)()(xīnɡ)(dào)(qiè)(luàn)(zéi)(ér)()(zuò)

(ɡù)(wài)()(ér)()()(shì)(wèi)()(tónɡ)

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