《礼记•礼运大同篇》朗诵音频在线播放

《礼记》概述

《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》，成书于汉代，相传为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。

《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。自东汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。

《礼记•礼运大同篇》概述

《礼运大同篇》是论述礼之源头和礼之实的专论，它同后一篇《礼品》是姊妹篇。以《礼运》为篇名， 正表明它的中心内容是在记录帝王时代的礼乐之因革。不过，造成《礼运篇》脍炙人口的倒不在于它的主题和主要内容，而是由于冠於篇首的“大同小康”思想，为后世人描绘了一个民族理想中的世界图案，故后世有“礼运大同”的说法。“大同”和“小康”，是相对的两种社会形态，在对立之中相得益彰。

 

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《礼(lǐ)记(jì)·礼(lǐ) 运(yùn) 大(dà) 同(tónɡ) 篇(  piān》

大(dà)道(dào)之(zhī)行(xínɡ)也(yě)，天(tiān)下(xià)为(wéi)公(ɡōnɡ)。

选(xuǎn)贤(xián)与(jǔ )能(nénɡ)，讲(jiǎnɡ)信(xìn)修(xiū)睦(mù)。

故(ɡù)人(rén)不(bù)独(dú)亲(qīn)其(qí)亲(qīn)，不(bù)独(dú)子(zǐ)其(qí)子(zǐ)。

使(shǐ)老(lǎo)有(yǒu)所(suǒ)终(zhōnɡ)，壮(zhuànɡ)有(yǒu)所(suǒ)用(yònɡ)，幼(yòu)有(yǒu)所(suǒ)长(zhǎnɡ)。

矜(ɡuān)寡(ɡuǎ)孤(ɡū)独(dú)废(fèi)疾(jí)者(zhě)，皆(jiē)有(yǒu)所(suǒ)养(yǎnɡ)。

男(nán)有(yǒu)分(fèn)，女(nǚ)有(yǒu)归(ɡuī)。

货(huò)恶(wù)其(qí)弃(qì)于(yú)地(dì)也(yě)，不(bú)必(bì)藏(cánɡ)于(yú)己(jǐ)。

力(lì)恶(wù)其(qí)不(bù)出(chū)于(yú)身(shēn)也(yě)，不(bú)必(bì)为(wèi)己(jǐ)。

是(shì)故(ɡù)谋(móu)闭(bì)而(ér)不(bù)兴(xīnɡ)，盜(dào)窃(qiè)乱(luàn)贼(zéi)而(ér)不(bù)作(zuò)。

故(ɡù)外(wài)户(hù)而(ér)不(bù)闭(bì)。是(shì)谓(wèi)大(dà)同(tónɡ)。