刘余莉：清明为什么要祭祖
刘余莉：清明为什么要祭祖（1）
刘余莉：清明为什么要祭祖（2）
转载自网络
《祭祖的意义和礼仪》第二十一课
寂静老师：清明节这样祭祖，会让我们后代兴旺、人生顺利！
经历了冬至的蛰藏，立春的轻抚，雨水的浇灌，又是一年清明。
清明不仅是节气，也是我们祭祀祖宗的节日，但鲜有人知道清明节祭祖的真实意义和利益，这导致祭祖越来越走向形式。
清明节为什么要祭祖？我们又该如何有效祭祖呢？让我们一起来学习寂静老师有关于清明祭祖的开示吧！
一、清明节为什么要祭祖？
生命就是一棵树，祖宗是树根，父母是树干，我们是树上的果子，我们和父母、祖宗是一个整体。
我们的健康，我们的事业都受到父母和祖宗的影响。我们虽然看不见祖宗，他们就好像树根一样，虽然我们看不见树根，但是树根却源源不断地给我们提供营养。树根如果痛苦，这棵树肯定也不会好，果子也不会好。
所以清明的时候，我们为什么要去祭祖呢？仅仅因为要去祖先的墓前扫扫灰尘，拔拔野草吗？我们买鲜花水果、燃香点烛供于祖先面前，就是为了作为摆设吗？
当然不是这样的。当你明白“心生则种种法生”，就会明白其实祭祖最重要的是你那颗心，不是鲜花水果，也不是那个纸钱。
心生，法就生；心没有生，法就不生。如果没有心，供再多的鲜花水果、烧再多纸钱也是白搭，最后走了一个形式。没有心，效果就会打折。所以，我们要以一颗虔诚的心、感恩祖宗的心去祭祖。
对于我们的孙子、重孙来说，我们就是老祖宗，所以我们现在的所做所为、水平高低、觉醒程度、功德大小，又会影响到后面的子孙。
人生的种种问题，都是因为缺了“孝”字，当我们的能量和祖宗的能量断开了链接，我们就无法传承父母祖宗的优秀品质。就像一棵树，没有雨露给它浇灌，终究会干枯。
我们的生命是个组合体，不仅有父母的血液，还有祖宗的精神在里面。我们不能创造什么，所有的财富都是父母祖宗的福报功德流经我们而已。
我们就像电灯，电站是父母祖宗诸佛菩萨的能量，我们要做的就是连接能量，做一个使用者，连上了，开关一开，就亮了。如果没有连接好，电灯就无法点亮。
所以我们要把整个生命投入进去，真心地去敬畏、感恩祖宗。从而建立起连接通道，接收来自祖辈的能量，这才是真正有效的祭祖。
二、如何有效祭祖才能真正实现其超凡意义？
一、祭祖地点
1、在祖宗的坟前。
2、组织集体祭祖。若无法亲自前往祖宗坟前的，用黄纸制作各自的祖宗牌位放于供台。
二、祭祖流程
第一步，供养：香、灯烛、水果、鲜花、糕饼（勿用荤食、烟酒）。
第二步，礼拜：1、感恩祖宗恩德，感恩父母养育；2、忏悔自己做得不好的地方，给祖宗丢脸、抹黑了；3、承诺以后做得更好，改变缺点，发扬优点，发愿光宗耀祖。
第三步，诵经：《心经》、念佛、念咒若干，若时间允许最好诵读《地藏王菩萨本愿经》一遍。
第四步，汇报：向祖宗汇报自己过去所取得的成绩，各自跪下陈述，集体祭祖的，可在心里默述。
第五步，祈求：向祖宗表达自己的心愿（做一个什么样的人，做一件什么样的事，希望达成什么目标），请求祖宗成就。
第六步，回向：祝福天下父母，亡者往生极乐世界，生者健康长寿。
这些清明祭祖扫墓的种种方式，就是要让我们对祖先产生一种感恩心和恭敬心，升华我们内在的精神。
有效地祭祖能使我们承接祖宗的福报
和功德，是让我们后代兴旺、人生顺利的法宝！
曾经有人问寂静老师：
老师，我们的祖先已经过世很久了，为什么每一年的清明节，我们还要祭祖呢？
寂静老师说，生命就是一棵树，祖宗是树根，父母是树干，我们是树上的果子，我们和父母、祖宗是一个整体。
一棵树的花果再好都离不开根的成就，所谓根深叶茂。根肥，自然花果就美好；根弱，自然花果就瘦小；根朽，则死期将近矣。
要知道，根就是恩，恩就是根！大根就是大恩，大恩就是大根！忘恩就是忘本，报恩就是报根！
清明节，我们去祭念祖先，那是在连根养命。一个人未来的命运和成就，可以通过观察他报恩的成份来预知，就如观察植物的土和根来预知花果一样。
所以，清明节我们一定要祭祖，去感恩和承接祖先的恩德与力量。
而一个懂得报恩的人，未来的命运如何不好呢？
转自微信公众号：禅者Changer
《祭祖的意义和礼仪》第二十二课
七月十五祭祖专题（五）：现代祭祖
中元节 每年农历七月十五中元节，又俗称鬼节、施孤、七月半，佛教称为盂兰盆节。与除夕、清明节、重阳节三节是中国传统的祭祖大节，也是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日。中元节有放河灯、焚纸锭的习俗，是我国传统的祭祀节日。我国自古以来就有七月半祭奠祖宗的习俗，以示孝敬，不忘本。
秦老师亲述： 现代化祭祖方法
阴生写祭文
一年重要的祭祖不光是此次七月十五，算上清明、十月初一、冬至、大年三十，正好是一年五次祭祀。
除了这五次日子以外，还有祖先的祭日要祭祀。至于是哪一天？就是你的亲人去世的那一天，是他的祭日。我们把它称为阴生，也称为阴寿。
像我爷爷，就是农历五月初七去世的，我每年在那个日子，虽说没烧纸也没烧香，但我在网上会写一篇祭文——这也是非常现代的一种祭祀方式。
我写祭文有两个目的：第一，纪念爷爷；第二，因为我博客上关注量比较高，很多人都看，也为了引导大家，让大家也想念一下自己的祖先。
那你们的祖先祭日的时间，你也可以追追时代写篇祭文，不一定非要烧纸烧香。实际用这种方式也是和祖先沟通，这个效果是非常好的。祭祖，并不一定要流于形式，万法唯心，我们这颗心是一切的能量源！我们学什么东西都要明白它的内核，你再掌握了核心，你就可以灵活应变。要不然，你就会被那些条条框框给僵化和框死。
有心的祭祀方式
我有一个朋友，在北京工作，他祭祖的方法就比较奇特。他来北京工作很顺利，买了第一辆面包车，就非常高兴地开回家。人没有进家门，先开到祖坟，冲着坟地就压了几声喇叭，就给他祖先说了：你看，孙子给你争光了！你看，咱们家几代都没有买过车，我现在挣钱买车了，你老人家高兴吧！
你看，他只是压几声喇叭就走了。从那以后啊，他从这个面包换到大众，最后到奥迪，是每换一次车，都会开到老家，在祖坟上去压喇叭。
他听我讲座以后，跟我聊天，他说：“我也没怎么祭过祖，每次把车开到坟地以后，我就压喇叭给祖先说一说。”
我说：“你这种方式，实际也是一种祭祀。”
你看，他最后在北京四环边上，有一栋别墅，经济越来越好！
我最后就在想：这个人用这种方式，第一起到了光宗耀祖的这个作用，第二呢，他有心啊，他心中装着祖先，所以他发达。
这叫什么呀，阴孝不亏。很多人倒霉，倒霉在什么地方？祖宗不祭，阴孝亏了，很多人不知道。
所以，祭祀方式可以多种多样。我们大家一定不要学死了。
宗教方式的祭祀
要有宗教信仰的人，可以去寺庙。佛教也有超度，道教也有超度，包括天主教也有做弥撒，是不是？各个宗教都有对去世的亲人超度的仪式。
要去寺院肯定要供养出家人，要花钱。那对于没钱的人怎么办，在家里可以拿部《阿弥陀经》，你可以给祖先读上一到三遍，三到七遍，或者二十一遍，四十九遍《阿弥陀经》。
或者读《无量寿经》《地藏经》《金刚经》这样一些佛教的正规经典，或者道教的一些正规经典，不妨在家里给祖先读一读。
你要在家里能读的话，我相信应该比在寺庙效果还好。因为你和祖先有血缘关系。我们都知道，很多书籍上记载，鬼有五通，你起念，他都知道。你不妨用一下这种方式，也是非常简单的祭祖方法，不一定非要烧纸。
虔诚祭祀，谁祭谁得福
你如理如法地虔诚祭祀，我相信你一定会得福，谁祭谁得福，这是真的。
你看，我们一个人一年三百六十五天，活一百岁才三万六千五百天。祖宗是我们的先族血脉，我们是祖宗的后族血脉，未来我们也会成为子孙的祖先，这是一脉相传的呀。你祭一祭，是不是，也不费什么事，一年五次嘛。
三百六十五天，你就祭五次，也就五天时间，你都拿不出来？
还有很多人说：秦老师，看完你讲的，一祭祖我就好了，一祭祖我就发财了，我就祭了。
我说：你别祭了，你是为发财嘛，你是为你好才祭，你不是真祭，那你祭了也是白祭、假祭，没用。
祭祖真正要做到，事死者，如事生。对去世的祖先，要像对活着的一模一样，祭祀贵在至诚，这个很重要的。
网络牌位祭祀
中元节即将到来之际，秦东魁老师诚邀大家至诚祭祖，谁祭谁有福。
请学长们百忙之中
一定要朗诵一遍感念先祖文
感念先祖文
亲爱的祖先
带着敬畏的心好奇着，你们怎样随着历史的河流，走过那些战火，饥荒，天灾，人祸，疮痍的日子。有过怎样的顽强、勇敢、快乐与幸福！ 谢谢你们活了下来，把生命传承给了我们！
每每读历史，读到那些艰难，那些战火纷飞，那些惨绝人寰，来自晚辈内心惊叹与感恩一次次的升起！
我们的祖先拥有了怎样一颗坚强的心，才度过这样的岁月，如此的伟大！
我们的父母，距离我们最近的祖先，可以感觉到你们人生里的不屈，安忍，艰辛，痛楚及遗憾…还有骨子里的那股善良，勇敢与坚强！
请允许我们带着敬畏来看你们的人生。
感谢你们将生命传承给了我们，让我们有机会在来来去去里，创造了无数美好的连接。
站在祖先的序列里。我好小好小，我是滚滚前行的历史河流中的一小舟。我又好大好大，这个大包含了所有祖先祝福的能量，这个大包含了祖先传承给我们的一切……
我们会带着这无比的智慧与力量，开创美好的未来造福更多的人群，来荣耀这世间！
请祝福我们！ 我们会将祝福传接给我们的下一代！
鞠躬，在深深的爱里！
——末学秦东魁于北京晨思始祖炎帝，始祖黄帝及中华万姓宗祖之恩
转载自微信公众号：秦东魁
《祭祖的意义和礼仪》第二十三课
中元节 | 祭祀到底祭什么？
亲爱的听众朋友们，大家好，欢迎收听今天的悦读，我是主播静慧。今天是中元节，想要跟大家分享一篇文章，题目是《中元节，祭祀到底祭什么？》。
中元节在农历七月，《易经》中说：「反复其道，七日来复，天行也。」可见，「七」是一个周而复始、顺应天时的圆满数字。十四是七的倍数，因此，民间将农历七月十四命名为「七月半」，并选择在这天祭祖，寓意薪火相传、生生不息。
东汉时期，受到道教影响，「七月半」被固定在农历七月十五，并改名为「中元节」。
古人重视祭祖，源于他们感恩天地滋养万物、感念先祖生养繁衍，因此古人在春夏秋冬四时都要祭奉先祖。而「七月半」正值初秋，部分农作物开始收穫，古人将新收的蔬果、粮食祭奉先祖，祈求来年得到好收成，然后自己品尝这些劳动果实。这正如《弟子规》中所说：「丧尽礼，祭尽诚，视死者，如事生」。
曾经有一位致力于弘扬儒释道优秀传统文化的老教授提到，古人祭祀时，会提前三天斋戒清净，断酒肉荤腥，禁歌舞娱乐，放下一切杂念，专心想著祖先生前的行持和恩德，以「祭神如神在」的诚敬心祭拜祖先，这样能够与祖先至诚感通。
那么，什么是「至诚感通」呢？让我们来看看汤王「桑林祷雨」的故事吧。
汤灭夏以后，恰逢天下大旱，五年颗粒无收，心急如焚的汤王派人祈雨。但是，祈祷了很久，仍然没有下雨。祭司告诉汤王说：「需要用活人作祭品，才能感动上天降雨。」
汤王却说：「我一人有罪，不能连累百姓，若真要以人祭奉，就让我去吧！」
于是，汤王斋戒食素，修剪头髮和指甲，脱下华服，披上白茅草，将自己打扮成祭品「人祷」的模样，坐在朴素的马车上，来到野外，诚心地向上天检讨自己的过失。
汤王说道：「久旱不雨，乃上天示警，罪过在我，是因我政令有所不当，还是因我管理不善，使人臣失职，百姓失所？是因我的宫殿过于奢华，还是我的后宫嬪妃过多，贪图声色？是因我法令不严，致使官员贪污受贿，还是因我用人不淑，使得谗夫佞臣等小人得势？」汤王的至诚心感动了上天，话还未说完，方圆数千里，甘霖普降，大雨滂沱，旱灾危机得以解救。
《朱子治家格言》中说：「祖宗虽远，祭祀不可不诚」。印光大师说：「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。」
祭祖是让我们找回內心的善良和真心，珍惜眼前人，用诚敬的孝心供养在世的亲人。老教授曾说，对远去的先祖尚且诚敬，对在世的亲人又怎么会不孝呢？
诚敬的孝心，体现在与父母相处的时候。我们是否曾有这样的经历：对领导和客户，甚至对陌生人都非常有礼貌，但有时对父母却很不耐烦；当父母与我们意见不合或有过失时，我们却做不到和顏悦色地倾听和规劝；当父母和孩子的利益衝突时，我们总以孩子为先，而忽略了父母的感受；当父母生病需要照顾时，我们总有些嫌脏怕累，总想花钱找人代劳。
我们总以为时间很多，但父母在世的日子一天天减少，自己尽孝的机会也越来越少。因此，行孝要及时，更要用心。
周文王做太子时，每天早、中、晚三次向父亲请安，瞭解父亲的起居、饮食、身心状况；汉文帝在母亲生病时，做到了「亲有疾，药先尝」，常常目不交睫、衣不解带地照顾母亲；唐朝的崔沔在母亲患上眼疾后，不仅亲自照料母亲的日常生活，还陪伴母亲交谈、外出游玩，让母亲忘却病痛。
他们真正做到了「与其厚祭，不如薄养」，这种诚敬的孝心使他们流芳百世，成为后世的榜样。
祭祖的心態是「追往古，继孝思，教民诚信忠敬，爱人如己，视死如生」，祭祖的意义在于表达孝敬。原来，祭祀就是启发我们內心的孝心和诚敬，教会我们懂得敬畏反省，懂得感恩仁慈。
如果没有天地万物的滋养，就没有我们的存在；如果没有祖辈们披荆斩棘、积功累德、薪火相传，就没有我们今天的便利安乐。
愿我们将敬祖先、敬父母的心，推及到敬所有人，乃至敬天地万物，这就是祭祀的意义所在吧！
好了，今天就和大家分享到这里，我是静慧，我们下次再见。
《祭祖的意义和礼仪》第二十四课（2025版）
寒衣节 | 墓地祭祀
寒衣节，每年农历十月初一，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”，民众称为鬼头日，是我国传统的祭祀节日，相传起源于周代。这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。寒衣节与春季的清明节、上巳节，秋季的中元节，并称为一年之中的四大“鬼节”。同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是为父母爱人等所关心的人送御寒衣物的日子。
寒衣节祭祖须知
寒衣节祭祖跟中元节祭祖基本相同，主要分为坟地祭祀，遥祭，供奉牌位。
唯一不同的是，送寒衣可以焚化一些纸的衣服祭祀先祖。
在烧的时候一定要慢，让火烧完，不要拿棍子乱去戳，乱挑，再加上烧的时间我们也要等着火着完，连这个明火暗火都成了灰了你再走，为了杜绝产生火灾。这是唯一跟中元节祭祀有区别的地方。
无论是哪一种祭祀方式，切记要怀着一颗恭敬感恩的心。
墓地祭祀注意事项
在这里，首先要郑重的提醒大家，千万不要让别人代哭代祭，这样是不可取的！
寒衣节祭祀，我们要注意的就是：
第一，服装，不要穿大红大绿。你要记着这是去祭祖，不是参加什么社交活动去了。
第二，在墓地里面不要大吼小叫，一定要严肃。
第三，在点香、点蜡、烧纸、供水果、供糕点的过程中，以及供完以后的注意事项。
如何烧香？
① 第一根香：礼请历代祖先前来享祭。为什么呢？你是来祭他的，摆上水果、摆上糕点就要点香，“礼请历代祖先前来享祭。”请你上面的什么曾祖父曾曾祖父，我们不知道的，礼请他们一块来。
② 第二根香：礼请墓主，或者是你爷爷或是你奶奶，爷爷奶奶前来享祭。
③ 第三根香：礼请当方城隍、土地前来享祭。
这是在墓地就要说享祭这个话。
烧完纸、烧完香、供完水果、磕完头以后，墓地上面供的水果糕点不要扔在墓地上，不然浪费了，这个叫不惜福。把那糕点可以两个手指掐一点下来，洒在纸灰上就可以。要有香蕉、苹果也是，抠一点洒那儿就行了，不要全部扔在墓地。
三根香可别一起插，千万别把三根香捏到一块就插那儿了，这样是不恭敬的。
插香的时候，是用左手从右向左插，从右边这面开始插。第一根香、第二根香、第三根香从右往左。供完香以后一定要跪着，不跪不足以报恩。因为我们的来处是什么呀？就是祖先。
烧纸时，要非常恭敬地开始烧纸，心里想着祖宗所有的恩德。在这个过程中，还要把坟地周边的杂草，一些污秽的东西清理干净，就等于给祖先打扫卫生。
烧纸千万不要着急拿棍挑，千万不要挑！一定不要挑！要一张一张烧，你别着急嘛！我们烧一张纸，念一句阿弥陀佛最好。你烧一张纸，念一句阿弥陀佛，你点一下头，就代表磕一下头，这样恭敬心就全有了，效果还是非常好的。这叫什么呀？续火添香。烧纸就是续火，那火不要断，这叫添香。
供香的礼仪
供完香以后一定要跪着，不跪不足以报恩。因为我们的来处是什么呀？就是祖先。
所以现在很多人上坟，怕把裤子跪脏了，没事啊，去坟地可以穿一个不值钱的裤子嘛！是祭祖去了还是炫富呢？穿那么好干啥？所以，我们改正一下，可以穿一些不值钱的裤子，脏了就脏了，回家洗洗，现在都全自动洗衣机也不费什么事。
还是要跪，一定要跪，这个下跪是非常好的。要不我说裤子脏了好洗，心脏了就是忘恩负义了，难洗呀！裤子脏了没事，心脏了非常可怕。
烧香的注意事项
三根香可别一起插，千万别把三根香捏到一块就插那儿了，这样是不恭敬的。
插香的时候，是用左手从右向左插，从右边这面开始插。第一根香、第二根香、第三根香从右往左。
为什么这么说呢？在世上的人是以左为上，去世的人是以右为上，这和我们活着的人是反的。去世的人是以右为上，在世的人是以左为上，这就是我刚才给大家讲的，我们在一个房间里面，上房是给父母住的，这是对活着的人。那对去世的人是以右为上，先由右向左插。
那供佛供神呢，是从左给右插，现在很多人礼节都错了。为啥？因为左手是善手，插香一定用左手插，祭祖先是从右给左。那祭神呢，一定是从左给右插，这是符合礼节的。
烧纸、元宝、供养机的注意事项
烧纸、元宝、供养机时，要非常恭敬地开始烧，心里想着祖宗所有的恩德。在这个过程中，还要把坟地周边的杂草，一些污秽的东西清理干净，就等于给祖先打扫卫生。
烧时千万不要着急拿棍挑，千万不要挑！一定不要挑！要一张一张烧，一个一个的烧，你别着急嘛！我们烧一张纸，念一句阿弥陀佛最好（注明：如果有其他信仰，可以念其他相应的名号）。你烧一张纸，念一句阿弥陀佛，你点一下头，就代表磕一下头，这样恭敬心就全有了，效果还是非常好的。这叫什么呀？续火添香。烧纸就是续火，那火不要断，这叫添香。
以上两种麻钱纸都可以作为祭祀用品
金元宝
在烧钱纸的时候，我们还可以烧一点金元宝，网上就有卖，有半成品、成品，烧时用的是成品，也就是折好的金元宝，如果您买的是半成品，就需要提前折好。 有信仰的朋友，建议烧一些供养机（制作方法在下文），或者根据信仰制作不同的供养物品。在祭祀完毕后，可以把方便面的面饼揉碎撒向四周(草丛、角落等)，一边撒一边念“阿弥陀佛”。(注明：如果有其他信仰，可以念其他相应的名号)
附：1.元宝制作方法：
（视频素材来源于网络，如有侵权可联系志愿者删除）
2.供养机制作方法：
（其他信仰的朋友可根据情况进行调整）
1.点击上方蓝色字，将文件下载并打印出来，用剪刀将念佛机剪下来，用胶水粘好。
2.焚化时，可告知被供养亲人，万缘放下好好念佛，跟随阿弥陀佛往生西方极乐世界。
3.去世的亲人，可以每人供养一台，也可以多供养几台，让去世的亲人供养其他有缘人。
(注明：如果有其他信仰，可以制作其他相应的供养物品)
【缘起】
深圳有一位徐居士，他的奶奶和姑姑都已经去世了。奶奶在鬼道，姑姑在地狱道受苦。奶奶和姑姑生前都不信佛。有一天，徐居士想:如果给去世的姑姑和奶奶供养念佛机，她们能够念佛的话，是不是很快就能脱离恶道，往生极乐世界呢?于是，他的太太就在白纸上画了两台念经机，然后烧给了奶奶和姑姑。结果晚上姑姑给她托梦说:“我收到了念佛机，跟着念佛机念佛就没有再受苦了。”并且姑姑旁边能听闻佛号的众生也没再受苦了。通过这件事情，徐居士就觉得这件事情非常重要，并发心把这件事情分享给大众。希望所有恶道的众生菩萨们，早日离苦得乐，往生西方极乐世界!阿弥陀佛！
纸衣服选择：
女款纸衣服上的图案以凤为主。
男款纸衣服上的图案以龙为主。
现代款纸衣服如西服风衣等也可以选择。
供奉水果的注意事项
祭祀供奉五种水果：一定要供五种水果。
我们人啊和五是非常有缘的，我们都知道我们身体看 五官，我们的手指头是五个，脚趾头也是五个，我们有五脏，我们外在有五方，妳看东南西北中 是不是，我们古人讲的，我们人需要的是五福，最后一福就是寿寝。
就是去世的时候非常安详，妳看我们大家和五是非常有缘分的，所以我们经常讲五福临门，包括孔老夫子讲的五伦，妳看都是与五有关系，所以我们供啊五种水果。
实在不方便那一种也行，那实在不方便，我觉得挺方便的。那五种很简单，不要买多香蕉买一根也行，苹果一个总行吧，凑齐五个不就行了，是不是？我们知道苹果代表的平安吉祥，香蕉代表着招财，葡萄桔子，所以我们可以备五种水果，所以千万不要偷懒，尽量备够五种。
反正我们一年，是不是，去一下，真花不了多少钱，再说我们供完之后可以拿回家吃嘛，一样 不会浪费的啊，这也是个心意。
不能供奉的几种水果：供梨、栗子、柿子和石榴。这几种水果，都不要供奉
切记备糕点，水果代表的阴，糕点代表的阳。我们祭祖的时间里面，一定还是要落这个阴阳，祭祖一般要备的就是这两样，给祖先上坟千万不要祭肉。
点蜡烛的作用
蜡烛叫什么呀？蜡烛叫灯，也为阳，点蜡烛后，子孙不容易上当受骗。为什么呀？他前途是一片光明。需要注意的是：去世三年之前是白色的蜡烛，去世三年之后是红色的蜡烛。蜡烛使用完毕，可以熄灭带回家以供下次使用。
给祖先点蜡烛，实际是给我们自己点蜡烛，你以为给祖先点呢！蜡烛代表着光明，在佛教也称为光明啊！这个供蜡，功德是非常大的，让子孙走任何路都不会偏，不会走到黑道上面去，不会走到邪道上面去，不会走到违法乱纪违背伦理道德上面去，这叫什么呀？明道啊，这是明道呀！
祭祀祖先要诚敬，做到七敬
第一，行为有敬。行为端正，在坟地那个地方，烧纸要有烧纸的样，跪要有跪的样，行为有敬。比如给去世的人磕头，是连磕三个头的，磕头一定是头往下连续点三次，这是给去世的人磕头。
第二，出言有敬。出言有敬非常重要，言语只能赞扬去世人的功德和对你的帮助，切不可揭人伤疤，上坟的时间千万别说这话。
第三，发声有敬。在墓地不要大吼小叫，不要说一些与祭祖没有关系的言语，我们进了墓地是非常严肃的，要不就是念阿弥陀佛，边烧纸边念，要不就心里念。祭祖时一定要发声有敬，声音不要高低不匀，不然孩子对你说话会没大没小，直呼其名啊！
第四，先后有敬。谁先上香，谁后上香，一定要符合礼仪，由长到幼，由男到女，这叫长幼有序。你父亲要去上了，你不能把你父亲的光夺了。为什么呀？你抢在他前面上，这是不符合礼节的，所以，烧香、烧纸，让你父亲先烧。
或者纸比较多了，大家都围在一块共同烧也可以。可是点这个香，点这个纸的第一把火，一定是你的父亲，或者是爷爷，要在世肯定就是爷爷，不要仓促，礼节上面一定把这个序要排好，先男后女。我们既然做，就要做得第一如礼，第二如法，这个是非常重要的。要先让父亲母亲长兄长姐烧完，然后自己再烧，这叫什么呀？合理合法，这五伦要顺应。
第五，进退有敬。我们要进退有敬，如何进退是非常重要的。
进坟地的时候要非常的肃静，一定要肃静，不要再抬头了，要非常地低视，看着祖先的墓碑墓地，上坟不是去公园看景去了，所以不要在坟地以后东张西望。在形态上面进退有敬，要有一种悲哀的心：现在自己过得这么好，父母、祖先到底有没有享到福？没有哇！是不是？确实没有啊！
就像我一样，我现在生活好了，每次去给我爷爷上坟，我就讲了：“孙子现在过得这么好，您老人家没有享到孙子的福啊！”我每次想到这一块，心里很难过啊！要有这种心理啊，这是非常重要的事情。
离开的时间，不要转身给祖先一个屁股，不要烧完香、烧完纸以后，我们“嗵”转身就走了，后退三步，转身再走，这是个礼貌问题。现在很多人都不注意，烧完纸转身就走，不急那两步嘛！我们倒后三步怕啥？我们为什么旺不过三代啊！我觉得与这可能也有关系。
第六，临近墓地有敬。墓地可能是一个大型公墓，我们不光要尊敬我们的祖先，对别人家的祖先也要尊敬，进到墓地以后不要大声喧哗。
第七，祭祀行礼有敬。人在墓地不要边烧香，边想着：我家里孩子回没回来？我爸不知道今天在街买啥了？我妈今天上午做什么饭？心跑了就麻烦了！你人在墓地，当下心意里头一定要在墓地想着，千万不要抛锚，要一心一意！你要在上坟的时间三心二意，操心这个操心那个，我告诉你，你孩子上学三心二意，学习决定不好。
最后需要注意
在墓地不要拍照：
我们进到墓地，衣服也要整理得整整齐齐，还有在墓地不要随便拍照，现在很多人不懂，在墓地乱拍照，墓地是属阴的地方。很多人还更有意思，看到个墓碑就说：“这个墓碑还不错，和墓碑合影。”你说这人跟谁合影不行，非要跟墓碑合影？所以，人对这类的事情是不能不懂啊！
一个是墓碑，一个在寺庙的佛菩萨像，一个道观的神像，都不能随便和它合影拍照的。现在人不知道，一看这佛像这么庄严，我给他拍张照吧，千万别拍！他们都是圣贤啊！这对他们不恭敬啊！你看他们坐那是一尊像，不会说话，你就乱拍照！很多寺庙门口人家就写的有告示“禁止拍照”，你要遵守人家寺院道观的这个禁忌。
那墓地没贴这个怎么办？我们在墓地也不要乱拍照，这个是一定一定要注意的，千万不要在墓地拍照。那在墓地乱拍照，结果不光受小人暗害，还经常会被公检法查处，就犯这个呀！对我们是非常有影响的，所以我们大家在这个上面呢，千万千万不要去做这类的事情。
隆重的祭祀：
家里今年有考大学的子女，需要考大学，可以非常隆重地去祭祀，烧的香比较多，可以非常隆重地去祭祀，我给大家讲过，三百六十五根香代表一年三百六十五天，我们希望我们的祖先天天都能饱受香火，也希望祖先能保佑后代子孙，天天能吉祥平安，这是这种含意。
要是这一年有闰月，我们都知道，一四年是有闰九月的，有闰月了就需要把这三十天，加在上面去，大概就是三百九十五天，就要焚这么多的香。它焚的数字是不一样的，有闰月就要多一些。
整个家族要是来祭的话，就按照男女来分，我们想一想，三百六十五根香，要是姊妹十个怎么办？那就分十把，一人三十六个，老大多分几根就可以了。要是有十二个分十二把，有五个就分五把，在坟地上面把香全部点起，这叫什么呀？补阳。你阳上有亏啊，我们用这个方法把阳补了，这叫补阳。内在一改，我们再把这个阳去补上，这个时候纸和香可以烧的越多越好，这是为了补阳，求祖先原谅。需要注意的是，三百六十五根香需要插在坟前，如果实在没有地方，可以放在焚纸盆燃尽。
金元宝
在烧钱纸的时候，我们还可以烧一点金元宝，网上就有卖，有半成品、成品，烧时用的是成品，也就是折好的金元宝，如果您买的是半成品，就需要提前折好。 在祭祀完毕后，可以把方便面的面饼揉碎撒向四周(草丛、角落等)，一边撒一边念“阿弥陀佛”。(注明：如果有其他信仰，可以念其他相应的名号)
附：1.元宝制作方法：
（视频素材来源于网络，如有侵权可联系志愿者删除）
2.供养机制作方法：
（其他信仰的朋友可根据情况进行调整）
1.点击上方蓝色字，将文件下载并打印出来，用剪刀将念佛机剪下来，用胶水粘好。
2.焚化时，可告知被供养亲人，万缘放下好好念佛，跟随阿弥陀佛往生西方极乐世界。
3.去世的亲人，可以每人供养一台，也可以多供养几台，让去世的亲人供养其他有缘人。
(注明：如果有其他信仰，可以制作其他相应的供养物品)
【缘起】
深圳有一位徐居士，他的奶奶和姑姑都已经去世了。奶奶在鬼道，姑姑在地狱道受苦。奶奶和姑姑生前都不信佛。有一天，徐居士想:如果给去世的姑姑和奶奶供养念佛机，她们能够念佛的话，是不是很快就能脱离恶道，往生极乐世界呢?于是，他的太太就在白纸上画了两台念经机，然后烧给了奶奶和姑姑。结果晚上姑姑给她托梦说:“我收到了念佛机，跟着念佛机念佛就没有再受苦了。”并且姑姑旁边能听闻佛号的众生也没再受苦了。通过这件事情，徐居士就觉得这件事情非常重要，并发心把这件事情分享给大众。希望所有恶道的众生菩萨们，早日离苦得乐，往生西方极乐世界!阿弥陀佛！
《祭祖的意义和礼仪》第二十五课
《祭祖的意义和礼仪》第二十六课（2025版）
民风民俗 | 冬至大型祭祖专题（一）：墓地祭祀（人生必做的一件事！）
冬至又名‘一阳生’，是中国农历中一个重要的节气，也是中华民族的一个传统节日，冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。早在二千五百多年前的春秋时代，中国就已经用土圭观测太阳，测定出了冬至，它是二十四节气中最早制订出的一个。古人认为自冬至起，白昼一天比一天长，阳气回升，天地阳气开始兴做渐强，代表下一个循环开始，是大吉之日。
冬至祭祖须知
冬至祭祖跟寒衣节祭祖基本相同，主要分为墓地祭祀，遥祭，供奉牌位。
无论是哪一种祭祀方式，切记要怀着一颗恭敬感恩的心。
墓地祭祀注意事项
在这里，首先要郑重的提醒大家，千万不要让别人代哭代祭，这样是不可取的！
冬至祭祀，我们要注意的就是：
第一， 服装，不要穿大红大绿。你要记着这是去祭祖，不是参加什么社交活动去了。
第二，在墓地里面不要大吼小叫，一定要严肃。
第三，在点香、点蜡、烧纸、供水果、供糕点的过程中，以及供完以后的注意事项。
如何烧香？
① 第一根香：礼请历代祖先前来享祭。为什么呢？你是来祭他的，摆上水果、摆上糕点就要点香，“礼请历代祖先前来享祭。”请你上面的什么曾祖父曾曾祖父，我们不知道的，礼请他们一块来。
② 第二根香：礼请墓主，或者是你爷爷或是你奶奶，爷爷奶奶前来享祭。
③ 第三根香：礼请当方城隍、土地前来享祭。
这是在墓地就要说享祭这个话。
烧完纸、烧完香、供完水果、磕完头以后，墓地上面供的水果糕点不要扔在墓地上，不然浪费了，这个叫不惜福。把那糕点可以两个手指掐一点下来，洒在纸灰上就可以。要有香蕉、苹果也是，抠一点洒那儿就行了，不要全部扔在墓地。
三根香可别一起插，千万别把三根香捏到一块就插那儿了，这样是不恭敬的。
插香的时候，是用左手从右向左插，从右边这面开始插。第一根香、第二根香、第三根香从右往左。供完香以后一定要跪着，不跪不足以报恩。因为我们的来处是什么呀？就是祖先。
烧纸时，要非常恭敬地开始烧纸，心里想着祖宗所有的恩德。在这个过程中，还要把坟地周边的杂草，一些污秽的东西清理干净，就等于给祖先打扫卫生。
烧纸千万不要着急拿棍挑，千万不要挑！一定不要挑！要一张一张烧，你别着急嘛！我们烧一张纸，念一句阿弥陀佛最好。你烧一张纸，念一句阿弥陀佛，你点一下头，就代表磕一下头，这样恭敬心就全有了，效果还是非常好的。这叫什么呀？续火添香。烧纸就是续火，那火不要断，这叫添香。
供香的礼仪
供完香以后一定要跪着，不跪不足以报恩。因为我们的来处是什么呀？就是祖先。
所以现在很多人上坟，怕把裤子跪脏了，没事啊，去坟地可以穿一个不值钱的裤子嘛！是祭祖去了还是炫富呢？穿那么好干啥？所以，我们改正一下，可以穿一些不值钱的裤子，脏了就脏了，回家洗洗，现在都全自动洗衣机也不费什么事。
还是要跪，一定要跪，这个下跪是非常好的。要不我说裤子脏了好洗，心脏了就是忘恩负义了，难洗呀！裤子脏了没事，心脏了非常可怕。
烧香的注意事项
三根香可别一起插，千万别把三根香捏到一块就插那儿了，这样是不恭敬的。
插香的时候，是用左手从右向左插，从右边这面开始插。第一根香、第二根香、第三根香从右往左。
为什么这么说呢？在世上的人是以左为上，去世的人是以右为上，这和我们活着的人是反的。去世的人是以右为上，在世的人是以左为上，这就是我刚才给大家讲的，我们在一个房间里面，上房是给父母住的，这是对活着的人。那对去世的人是以右为上，先由右向左插。
那供佛供神呢，是从左给右插，现在很多人礼节都错了。为啥？因为左手是善手，插香一定用左手插，祭祖先是从右给左。那祭神呢，一定是从左给右插，这是符合礼节的。
烧纸、元宝、供养机的注意事项
烧纸、元宝、供养机时，要非常恭敬地开始烧，心里想着祖宗所有的恩德。在这个过程中，还要把坟地周边的杂草，一些污秽的东西清理干净，就等于给祖先打扫卫生。
烧时千万不要着急拿棍挑，千万不要挑！一定不要挑！要一张一张烧，一个一个的烧，你别着急嘛！我们烧一张纸，你点一下头，就代表磕一下头，这样恭敬心就全有了，效果还是非常好的。这叫什么？续火添香。烧纸就是续火，那火不要断，这叫添香。
以上两种麻钱纸都可以作为祭祀用品
金元宝
在烧钱纸的时候，我们还可以烧一点金元宝，网上就有卖，有半成品、成品，烧时用的是成品，也就是折好的金元宝，如果您买的是半成品，就需要提前折好。有信仰的朋友，建议烧一些供养机（制作方法在下文），供养物品可根据自身信仰制作。 在祭祀完毕后，可以把方便面的面饼揉碎撒向四周(草丛、角落等)，一边撒一边念“阿弥陀佛”。(注明：如果有其他信仰，可以念其他相应的名号)
附：1.元宝制作方法：
（视频素材来源于网络，如有侵权可联系志愿者删除）
2.供养机制作方法：
（其他信仰的朋友可根据情况进行调整）
1.点击上方蓝色字，将文件下载并打印出来，用剪刀将念佛机剪下来，用胶水粘好。
2.焚化时，可告知被供养亲人，万缘放下好好念佛，跟随阿弥陀佛往生西方极乐世界。
3.去世的亲人，可以每人供养一台，也可以多供养几台，让去世的亲人供养其他有缘人。
(注明：如果有其他信仰，可以制作其他相应的供养物品)
【缘起】
深圳有一位徐居士，他的奶奶和姑姑都已经去世了。奶奶在鬼道，姑姑在地狱道受苦。奶奶和姑姑生前都不信佛。有一天，徐居士想:如果给去世的姑姑和奶奶供养念佛机，她们能够念佛的话，是不是很快就能脱离恶道，往生极乐世界呢?于是，他的太太就在白纸上画了两台念经机，然后烧给了奶奶和姑姑。结果晚上姑姑给她托梦说:“我收到了念佛机，跟着念佛机念佛就没有再受苦了。”并且姑姑旁边能听闻佛号的众生也没再受苦了。通过这件事情，徐居士就觉得这件事情非常重要，并发心把这件事情分享给大众。希望所有恶道的众生菩萨们，早日离苦得乐，往生西方极乐世界!阿弥陀佛！
供奉水果的注意事项
祭祀供奉五种水果：一定要供五种水果。
我们人啊和五是非常有缘的，我们都知道我们身体看 五官，我们的手指头是五个，脚趾头也是五个，我们有五脏，我们外在有五方，妳看东南西北中 是不是，我们古人讲的，我们人需要的是五福，最后一福就是寿寝。
就是去世的时候非常安详，妳看我们大家和五是非常有缘分的，所以我们经常讲五福临门，包括孔老夫子讲的五伦，妳看都是与五有关系，所以我们供啊五种水果。
实在不方便那一种也行，那实在不方便，我觉得挺方便的。那五种很简单，不要买多香蕉买一根也行，苹果一个总行吧，凑齐五个不就行了，是不是？我们知道苹果代表的平安吉祥，香蕉代表着招财，葡萄桔子，所以我们可以备五种水果，所以千万不要偷懒，尽量备够五种。
反正我们一年，是不是，去一下，真花不了多少钱，再说我们供完之后可以拿回家吃嘛，一样 不会浪费的啊，这也是个心意。
不能供奉的几种水果：供梨、栗子、柿子和石榴。这几种水果，都不要供奉
切记备糕点，水果代表的阴，糕点代表的阳。我们祭祖的时间里面，一定还是要落这个阴阳，祭祖一般要备的就是这两样，给祖先上坟千万不要祭肉。
点蜡烛的作用
蜡烛叫什么呀？蜡烛叫灯，也为阳，点蜡烛后，子孙不容易上当受骗。为什么呀？他前途是一片光明。需要注意的是：去世三年之前是白色的蜡烛，去世三年之后是红色的蜡烛。蜡烛使用完毕，可以熄灭带回家以供下次使用。
给祖先点蜡烛，实际是给我们自己点蜡烛，你以为给祖先点呢！蜡烛代表着光明，在佛教也称为光明啊！这个供蜡，功德是非常大的，让子孙走任何路都不会偏，不会走到黑道上面去，不会走到邪道上面去，不会走到违法乱纪违背伦理道德上面去，这叫什么呀？明道，这是明道呀。
祭祀祖先要诚敬，做到七敬
第一，行为有敬。行为端正，在坟地那个地方，烧纸要有烧纸的样，跪要有跪的样，行为有敬。比如给去世的人磕头，是连磕三个头的，磕头一定是头往下连续点三次，这是给去世的人磕头。
第二，出言有敬。出言有敬非常重要，言语只能赞扬去世人的功德和对你的帮助，切不可揭人伤疤，上坟的时间千万别说这话。
第三，发声有敬。在墓地不要大吼小叫，不要说一些与祭祖没有关系的言语，我们进了墓地是非常严肃的，要不就是念阿弥陀佛，边烧纸边念，要不就心里念。祭祖时一定要发声有敬，声音不要高低不匀，不然孩子对你说话会没大没小，直呼其名啊！
第四，先后有敬。谁先上香，谁后上香，一定要符合礼仪，由长到幼，由男到女，这叫长幼有序。你父亲要去上了，你不能把你父亲的光夺了。为什么呀？你抢在他前面上，这是不符合礼节的，所以，烧香、烧纸，让你父亲先烧。
或者纸比较多了，大家都围在一块共同烧也可以。可是点这个香，点这个纸的第一把火，一定是你的父亲，或者是爷爷，要在世肯定就是爷爷，不要仓促，礼节上面一定把这个序要排好，先男后女。我们既然做，就要做得第一如礼，第二如法，这个是非常重要的。要先让父亲母亲长兄长姐烧完，然后自己再烧，这叫什么呀？合理合法，这五伦要顺应。
第五，进退有敬。我们要进退有敬，如何进退是非常重要的。
进坟地的时候要非常的肃静，一定要肃静，不要再抬头了，要非常地低视，看着祖先的墓碑墓地，上坟不是去公园看景去了，所以不要在坟地以后东张西望。在形态上面进退有敬，要有一种悲哀的心：现在自己过得这么好，父母、祖先到底有没有享到福？没有哇！是不是？确实没有啊！
就像我一样，我现在生活好了，每次去给我爷爷上坟，我就讲了：“孙子现在过得这么好，您老人家没有享到孙子的福啊！”我每次想到这一块，心里很难过啊！要有这种心理啊，这是非常重要的事情。
离开的时间，不要转身给祖先一个屁股，不要烧完香、烧完纸以后，我们“嗵”转身就走了，后退三步，转身再走，这是个礼貌问题。现在很多人都不注意，烧完纸转身就走，不急那两步嘛！我们倒后三步怕啥？我们为什么旺不过三代啊！我觉得与这可能也有关系。
第六，临近墓地有敬。墓地可能是一个大型公墓，我们不光要尊敬我们的祖先，对别人家的祖先也要尊敬，进到墓地以后不要大声喧哗。
第七，祭祀行礼有敬。人在墓地不要边烧香，边想着：我家里孩子回没回来？我爸不知道今天在街买啥了？我妈今天上午做什么饭？心跑了就麻烦了！你人在墓地，当下心意里头一定要在墓地想着，千万不要抛锚，要一心一意！你要在上坟的时间三心二意，操心这个操心那个，我告诉你，你孩子上学三心二意，学习决定不好。
最后需要注意
在墓地不要拍照：
我们进到墓地，衣服也要整理得整整齐齐，还有在墓地不要随便拍照，现在很多人不懂，在墓地乱拍照，墓地是属阴的地方。很多人还更有意思，看到个墓碑就说：“这个墓碑还不错，和墓碑合影。”你说这人跟谁合影不行，非要跟墓碑合影？所以，人对这类的事情是不能不懂啊！
一个是墓碑，一个在寺庙的佛菩萨像，一个道观的神像，都不能随便和它合影拍照的。现在人不知道，一看这佛像这么庄严，我给他拍张照吧，千万别拍！他们都是圣贤啊！这对他们不恭敬啊！你看他们坐那是一尊像，不会说话，你就乱拍照！很多寺庙门口人家就写的有告示“禁止拍照”，你要遵守人家寺院道观的这个禁忌。
那墓地没贴这个怎么办？我们在墓地也不要乱拍照，这个是一定一定要注意的，千万不要在墓地拍照。那在墓地乱拍照，结果不光受小人暗害，还经常会被公检法查处，就犯这个呀！对我们是非常有影响的，所以我们大家在这个上面呢，千万千万不要去做这类的事情。
隆重的祭祀：
家里今年有考大学的子女，需要考大学，可以非常隆重地去祭祀，烧的香比较多，可以非常隆重地去祭祀，我给大家讲过，三百六十五根香代表一年三百六十五天，我们希望我们的祖先天天都能饱受香火，也希望祖先能保佑后代子孙，天天能吉祥平安，这是这种含意。
要是这一年有闰月，我们都知道，一四年是有闰九月的，有闰月了就需要把这三十天，加在上面去，大概就是三百九十五天，就要焚这么多的香。它焚的数字是不一样的，有闰月就要多一些。
整个家族要是来祭的话，就按照男女来分，我们想一想，三百六十五根香，要是姊妹十个怎么办？那就分十把，一人三十六个，老大多分几根就可以了。要是有十二个分十二把，有五个就分五把，在坟地上面把香全部点起，这叫什么呀？补阳。你阳上有亏啊，我们用这个方法把阳补了，这叫补阳。内在一改，我们再把这个阳去补上，这个时候纸和香可以烧的越多越好，这是为了补阳，求祖先原谅。需要注意的是，三百六十五根香需要插在坟前，如果实在没有地方，可以放在焚纸盆燃尽。
请大家百忙之中一定要朗诵一遍感念先祖文
感念先祖文
亲爱的祖先
带着敬畏的心好奇着，你们怎样随着历史的河流，走过那些战火，饥荒，天灾，人祸，疮痍的日子。有过怎样的顽强、勇敢、快乐与幸福！
谢谢你们活了下来，把生命传承给了我们！
每每读历史，读到那些艰难，那些战火纷飞，那些惨绝人寰，来自晚辈内心惊叹与感恩一次次的升起！
我们的祖先拥有了怎样一颗坚强的心，才度过这样的岁月，如此的伟大！
我们的父母，距离我们最近的祖先，可以感觉到你们人生里的不屈，安忍，艰辛，痛楚及遗憾。。。还有骨子里的那股善良，勇敢与坚强！
请允许我们带着敬畏来看你们的人生。
感谢你们将生命传承给了我们，让我们有机会在来来去去里，创造了无数美好的连接。
站在祖先的序列里。我好小好小，我是滚滚前行的历史河流中的一小舟。我又好大好大，这个大包含了所有祖先祝福的能量，这个大包含了祖先传承给我们的一切……
我们会带着这无比的智慧与力量，开创美好的未来造福更多的人群，来荣耀这世间！
请祝福我们！我们会将祝福传接给我们的下一代！
鞠躬，在深深的爱里！
金元宝
在烧钱纸的时候，我们还可以烧一点金元宝，网上就有卖，有半成品、成品，烧时用的是成品，也就是折好的金元宝，如果您买的是半成品，就需要提前折好。 在祭祀完毕后，可以把方便面的面饼揉碎撒向四周(草丛、角落等)，一边撒一边念“阿弥陀佛”。(注明：如果有其他信仰，可以念其他相应的名号)
附：1.元宝制作方法：
（视频素材来源于网络，如有侵权可联系志愿者删除）
2.供养机制作方法：
（其他信仰的朋友可根据情况进行调整）
1.点击上方蓝色字，将文件下载并打印出来，用剪刀将念佛机剪下来，用胶水粘好。
2.焚化时，可告知被供养亲人，万缘放下好好念佛，跟随阿弥陀佛往生西方极乐世界。
3.去世的亲人，可以每人供养一台，也可以多供养几台，让去世的亲人供养其他有缘人。
(注明：如果有其他信仰，可以制作其他相应的供养物品)
【缘起】
深圳有一位徐居士，他的奶奶和姑姑都已经去世了。奶奶在鬼道，姑姑在地狱道受苦。奶奶和姑姑生前都不信佛。有一天，徐居士想:如果给去世的姑姑和奶奶供养念佛机，她们能够念佛的话，是不是很快就能脱离恶道，往生极乐世界呢?于是，他的太太就在白纸上画了两台念经机，然后烧给了奶奶和姑姑。结果晚上姑姑给她托梦说:“我收到了念佛机，跟着念佛机念佛就没有再受苦了。”并且姑姑旁边能听闻佛号的众生也没再受苦了。通过这件事情，徐居士就觉得这件事情非常重要，并发心把这件事情分享给大众。希望所有恶道的众生菩萨们，早日离苦得乐，往生西方极乐世界!阿弥陀佛！
民风民俗 | 冬至大型祭祖专题（一）：墓地祭祀（人生必做的一件事！）
冬至又名‘一阳生’，是中国农历中一个重要的节气，也是中华民族的一个传统节日，冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。早在二千五百多年前的春秋时代，中国就已经用土圭观测太阳，测定出了冬至，它是二十四节气中最早制订出的一个。古人认为自冬至起，白昼一天比一天长，阳气回升，天地阳气开始兴做渐强，代表下一个循环开始，是大吉之日。
冬至祭祖须知
冬至祭祖跟寒衣节祭祖基本相同，主要分为墓地祭祀，遥祭，供奉牌位。
无论是哪一种祭祀方式，切记要怀着一颗恭敬感恩的心。
墓地祭祀注意事项
在这里，首先要郑重的提醒大家，千万不要让别人代哭代祭，这样是不可取的！
冬至祭祀，我们要注意的就是：
第一， 服装，不要穿大红大绿。你要记着这是去祭祖，不是参加什么社交活动去了。
第二，在墓地里面不要大吼小叫，一定要严肃。
第三，在点香、点蜡、烧纸、供水果、供糕点的过程中，以及供完以后的注意事项。
如何烧香？
① 第一根香：礼请历代祖先前来享祭。为什么呢？你是来祭他的，摆上水果、摆上糕点就要点香，“礼请历代祖先前来享祭。”请你上面的什么曾祖父曾曾祖父，我们不知道的，礼请他们一块来。
② 第二根香：礼请墓主，或者是你爷爷或是你奶奶，爷爷奶奶前来享祭。
③ 第三根香：礼请当方城隍、土地前来享祭。
这是在墓地就要说享祭这个话。
烧完纸、烧完香、供完水果、磕完头以后，墓地上面供的水果糕点不要扔在墓地上，不然浪费了，这个叫不惜福。把那糕点可以两个手指掐一点下来，洒在纸灰上就可以。要有香蕉、苹果也是，抠一点洒那儿就行了，不要全部扔在墓地。
三根香可别一起插，千万别把三根香捏到一块就插那儿了，这样是不恭敬的。
插香的时候，是用左手从右向左插，从右边这面开始插。第一根香、第二根香、第三根香从右往左。供完香以后一定要跪着，不跪不足以报恩。因为我们的来处是什么呀？就是祖先。
烧纸时，要非常恭敬地开始烧纸，心里想着祖宗所有的恩德。在这个过程中，还要把坟地周边的杂草，一些污秽的东西清理干净，就等于给祖先打扫卫生。
烧纸千万不要着急拿棍挑，千万不要挑！一定不要挑！要一张一张烧，你别着急嘛！我们烧一张纸，念一句阿弥陀佛最好。你烧一张纸，念一句阿弥陀佛，你点一下头，就代表磕一下头，这样恭敬心就全有了，效果还是非常好的。这叫什么呀？续火添香。烧纸就是续火，那火不要断，这叫添香。
供香的礼仪
供完香以后一定要跪着，不跪不足以报恩。因为我们的来处是什么呀？就是祖先。
所以现在很多人上坟，怕把裤子跪脏了，没事啊，去坟地可以穿一个不值钱的裤子嘛！是祭祖去了还是炫富呢？穿那么好干啥？所以，我们改正一下，可以穿一些不值钱的裤子，脏了就脏了，回家洗洗，现在都全自动洗衣机也不费什么事。
还是要跪，一定要跪，这个下跪是非常好的。要不我说裤子脏了好洗，心脏了就是忘恩负义了，难洗呀！裤子脏了没事，心脏了非常可怕。
烧香的注意事项
三根香可别一起插，千万别把三根香捏到一块就插那儿了，这样是不恭敬的。
插香的时候，是用左手从右向左插，从右边这面开始插。第一根香、第二根香、第三根香从右往左。
为什么这么说呢？在世上的人是以左为上，去世的人是以右为上，这和我们活着的人是反的。去世的人是以右为上，在世的人是以左为上，这就是我刚才给大家讲的，我们在一个房间里面，上房是给父母住的，这是对活着的人。那对去世的人是以右为上，先由右向左插。
那供佛供神呢，是从左给右插，现在很多人礼节都错了。为啥？因为左手是善手，插香一定用左手插，祭祖先是从右给左。那祭神呢，一定是从左给右插，这是符合礼节的。
烧纸的注意事项
烧纸时，要非常恭敬地开始烧纸，心里想着祖宗所有的恩德。在这个过程中，还要把坟地周边的杂草，一些污秽的东西清理干净，就等于给祖先打扫卫生。
烧纸千万不要着急拿棍挑，千万不要挑！一定不要挑！要一张一张烧，你别着急嘛！我们烧一张纸，你点一下头，就代表磕一下头，这样恭敬心就全有了，效果还是非常好的。这叫什么？续火添香。烧纸就是续火，那火不要断，这叫添香。
以上两种麻钱纸都可以作为祭祀用品
金元宝
在烧钱纸的时候，我们还可以烧一点金元宝，网上就有卖，有半成品、成品，烧时用的是成品，也就是折好的金元宝，如果您买的是半成品，就需要提前折好。 在祭祀完毕后，可以把方便面的面饼揉碎撒向四周(草丛、角落等)，一边撒一边念“阿弥陀佛”。(注明：如果有其他信仰，可以念其他相应的名号)
附：1.元宝制作方法：
（视频素材来源于网络，如有侵权可联系志愿者删除）
2.供养机制作方法：
（其他信仰的朋友可根据情况进行调整）
1.点击上方蓝色字，将文件下载并打印出来，用剪刀将念佛机剪下来，用胶水粘好。
2.焚化时，可告知被供养亲人，万缘放下好好念佛，跟随阿弥陀佛往生西方极乐世界。
3.去世的亲人，可以每人供养一台，也可以多供养几台，让去世的亲人供养其他有缘人。
(注明：如果有其他信仰，可以制作其他相应的供养物品)
【缘起】
深圳有一位徐居士，他的奶奶和姑姑都已经去世了。奶奶在鬼道，姑姑在地狱道受苦。奶奶和姑姑生前都不信佛。有一天，徐居士想:如果给去世的姑姑和奶奶供养念佛机，她们能够念佛的话，是不是很快就能脱离恶道，往生极乐世界呢?于是，他的太太就在白纸上画了两台念经机，然后烧给了奶奶和姑姑。结果晚上姑姑给她托梦说:“我收到了念佛机，跟着念佛机念佛就没有再受苦了。”并且姑姑旁边能听闻佛号的众生也没再受苦了。通过这件事情，徐居士就觉得这件事情非常重要，并发心把这件事情分享给大众。希望所有恶道的众生菩萨们，早日离苦得乐，往生西方极乐世界!阿弥陀佛！
供奉水果的注意事项
祭祀供奉五种水果：一定要供五种水果。
我们人啊和五是非常有缘的，我们都知道我们身体看 五官，我们的手指头是五个，脚趾头也是五个，我们有五脏，我们外在有五方，妳看东南西北中 是不是，我们古人讲的，我们人需要的是五福，最后一福就是寿寝。
就是去世的时候非常安详，妳看我们大家和五是非常有缘分的，所以我们经常讲五福临门，包括孔老夫子讲的五伦，妳看都是与五有关系，所以我们供啊五种水果。
实在不方便那一种也行，那实在不方便，我觉得挺方便的。那五种很简单，不要买多香蕉买一根也行，苹果一个总行吧，凑齐五个不就行了，是不是？我们知道苹果代表的平安吉祥，香蕉代表着招财，葡萄桔子，所以我们可以备五种水果，所以千万不要偷懒，尽量备够五种。
反正我们一年，是不是，去一下，真花不了多少钱，再说我们供完之后可以拿回家吃嘛，一样 不会浪费的啊，这也是个心意。
不能供奉的几种水果：供梨、栗子、柿子和石榴。这几种水果，都不要供奉
切记备糕点，水果代表的阴，糕点代表的阳。我们祭祖的时间里面，一定还是要落这个阴阳，祭祖一般要备的就是这两样，给祖先上坟千万不要祭肉。
点蜡烛的作用
蜡烛叫什么呀？蜡烛叫灯，也为阳，点蜡烛后，子孙不容易上当受骗。为什么呀？他前途是一片光明。需要注意的是：去世三年之前是白色的蜡烛，去世三年之后是红色的蜡烛。蜡烛使用完毕，可以熄灭带回家以供下次使用。
给祖先点蜡烛，实际是给我们自己点蜡烛，你以为给祖先点呢！蜡烛代表着光明，在佛教也称为光明啊！这个供蜡，功德是非常大的，让子孙走任何路都不会偏，不会走到黑道上面去，不会走到邪道上面去，不会走到违法乱纪违背伦理道德上面去，这叫什么呀？明道，这是明道呀。
祭祀祖先要诚敬，做到七敬
第一，行为有敬。行为端正，在坟地那个地方，烧纸要有烧纸的样，跪要有跪的样，行为有敬。比如给去世的人磕头，是连磕三个头的，磕头一定是头往下连续点三次，这是给去世的人磕头。
第二，出言有敬。出言有敬非常重要，言语只能赞扬去世人的功德和对你的帮助，切不可揭人伤疤，上坟的时间千万别说这话。
第三，发声有敬。在墓地不要大吼小叫，不要说一些与祭祖没有关系的言语，我们进了墓地是非常严肃的，要不就是念阿弥陀佛，边烧纸边念，要不就心里念。祭祖时一定要发声有敬，声音不要高低不匀，不然孩子对你说话会没大没小，直呼其名啊！
第四，先后有敬。谁先上香，谁后上香，一定要符合礼仪，由长到幼，由男到女，这叫长幼有序。你父亲要去上了，你不能把你父亲的光夺了。为什么呀？你抢在他前面上，这是不符合礼节的，所以，烧香、烧纸，让你父亲先烧。
或者纸比较多了，大家都围在一块共同烧也可以。可是点这个香，点这个纸的第一把火，一定是你的父亲，或者是爷爷，要在世肯定就是爷爷，不要仓促，礼节上面一定把这个序要排好，先男后女。我们既然做，就要做得第一如礼，第二如法，这个是非常重要的。要先让父亲母亲长兄长姐烧完，然后自己再烧，这叫什么呀？合理合法，这五伦要顺应。
第五，进退有敬。我们要进退有敬，如何进退是非常重要的。
进坟地的时候要非常的肃静，一定要肃静，不要再抬头了，要非常地低视，看着祖先的墓碑墓地，上坟不是去公园看景去了，所以不要在坟地以后东张西望。在形态上面进退有敬，要有一种悲哀的心：现在自己过得这么好，父母、祖先到底有没有享到福？没有哇！是不是？确实没有啊！
就像我一样，我现在生活好了，每次去给我爷爷上坟，我就讲了：“孙子现在过得这么好，您老人家没有享到孙子的福啊！”我每次想到这一块，心里很难过啊！要有这种心理啊，这是非常重要的事情。
离开的时间，不要转身给祖先一个屁股，不要烧完香、烧完纸以后，我们“嗵”转身就走了，后退三步，转身再走，这是个礼貌问题。现在很多人都不注意，烧完纸转身就走，不急那两步嘛！我们倒后三步怕啥？我们为什么旺不过三代啊！我觉得与这可能也有关系。
第六，临近墓地有敬。墓地可能是一个大型公墓，我们不光要尊敬我们的祖先，对别人家的祖先也要尊敬，进到墓地以后不要大声喧哗。
第七，祭祀行礼有敬。人在墓地不要边烧香，边想着：我家里孩子回没回来？我爸不知道今天在街买啥了？我妈今天上午做什么饭？心跑了就麻烦了！你人在墓地，当下心意里头一定要在墓地想着，千万不要抛锚，要一心一意！你要在上坟的时间三心二意，操心这个操心那个，我告诉你，你孩子上学三心二意，学习决定不好。
最后需要注意
在墓地不要拍照：
我们进到墓地，衣服也要整理得整整齐齐，还有在墓地不要随便拍照，现在很多人不懂，在墓地乱拍照，墓地是属阴的地方。很多人还更有意思，看到个墓碑就说：“这个墓碑还不错，和墓碑合影。”你说这人跟谁合影不行，非要跟墓碑合影？所以，人对这类的事情是不能不懂啊！
一个是墓碑，一个在寺庙的佛菩萨像，一个道观的神像，都不能随便和它合影拍照的。现在人不知道，一看这佛像这么庄严，我给他拍张照吧，千万别拍！他们都是圣贤啊！这对他们不恭敬啊！你看他们坐那是一尊像，不会说话，你就乱拍照！很多寺庙门口人家就写的有告示“禁止拍照”，你要遵守人家寺院道观的这个禁忌。
那墓地没贴这个怎么办？我们在墓地也不要乱拍照，这个是一定一定要注意的，千万不要在墓地拍照。那在墓地乱拍照，结果不光受小人暗害，还经常会被公检法查处，就犯这个呀！对我们是非常有影响的，所以我们大家在这个上面呢，千万千万不要去做这类的事情。
隆重的祭祀：
家里今年有考大学的子女，需要考大学，可以非常隆重地去祭祀，烧的香比较多，可以非常隆重地去祭祀，我给大家讲过，三百六十五根香代表一年三百六十五天，我们希望我们的祖先天天都能饱受香火，也希望祖先能保佑后代子孙，天天能吉祥平安，这是这种含意。
要是这一年有闰月，我们都知道，一四年是有闰九月的，有闰月了就需要把这三十天，加在上面去，大概就是三百九十五天，就要焚这么多的香。它焚的数字是不一样的，有闰月就要多一些。
整个家族要是来祭的话，就按照男女来分，我们想一想，三百六十五根香，要是姊妹十个怎么办？那就分十把，一人三十六个，老大多分几根就可以了。要是有十二个分十二把，有五个就分五把，在坟地上面把香全部点起，这叫什么呀？补阳。你阳上有亏啊，我们用这个方法把阳补了，这叫补阳。内在一改，我们再把这个阳去补上，这个时候纸和香可以烧的越多越好，这是为了补阳，求祖先原谅。需要注意的是，三百六十五根香需要插在坟前，如果实在没有地方，可以放在焚纸盆燃尽。
请大家百忙之中一定要朗诵一遍感念先祖文
感念先祖文
亲爱的祖先
带着敬畏的心好奇着，你们怎样随着历史的河流，走过那些战火，饥荒，天灾，人祸，疮痍的日子。有过怎样的顽强、勇敢、快乐与幸福！
谢谢你们活了下来，把生命传承给了我们！
每每读历史，读到那些艰难，那些战火纷飞，那些惨绝人寰，来自晚辈内心惊叹与感恩一次次的升起！
我们的祖先拥有了怎样一颗坚强的心，才度过这样的岁月，如此的伟大！
我们的父母，距离我们最近的祖先，可以感觉到你们人生里的不屈，安忍，艰辛，痛楚及遗憾。。。还有骨子里的那股善良，勇敢与坚强！
请允许我们带着敬畏来看你们的人生。
感谢你们将生命传承给了我们，让我们有机会在来来去去里，创造了无数美好的连接。
站在祖先的序列里。我好小好小，我是滚滚前行的历史河流中的一小舟。我又好大好大，这个大包含了所有祖先祝福的能量，这个大包含了祖先传承给我们的一切……
我们会带着这无比的智慧与力量，开创美好的未来造福更多的人群，来荣耀这世间！
请祝福我们！我们会将祝福传接给我们的下一代！
鞠躬，在深深的爱里！
金元宝
在烧钱纸的时候，我们还可以烧一点金元宝，网上就有卖，有半成品、成品，烧时用的是成品，也就是折好的金元宝，如果您买的是半成品，就需要提前折好。 在祭祀完毕后，可以把方便面的面饼揉碎撒向四周(草丛、角落等)，一边撒一边念“阿弥陀佛”。(注明：如果有其他信仰，可以念其他相应的名号)
附：1.元宝制作方法：
（视频素材来源于网络，如有侵权可联系志愿者删除）
2.供养机制作方法：
（其他信仰的朋友可根据情况进行调整）
1.点击上方蓝色字，将文件下载并打印出来，用剪刀将念佛机剪下来，用胶水粘好。
2.焚化时，可告知被供养亲人，万缘放下好好念佛，跟随阿弥陀佛往生西方极乐世界。
3.去世的亲人，可以每人供养一台，也可以多供养几台，让去世的亲人供养其他有缘人。
(注明：如果有其他信仰，可以制作其他相应的供养物品)
【缘起】
深圳有一位徐居士，他的奶奶和姑姑都已经去世了。奶奶在鬼道，姑姑在地狱道受苦。奶奶和姑姑生前都不信佛。有一天，徐居士想:如果给去世的姑姑和奶奶供养念佛机，她们能够念佛的话，是不是很快就能脱离恶道，往生极乐世界呢?于是，他的太太就在白纸上画了两台念经机，然后烧给了奶奶和姑姑。结果晚上姑姑给她托梦说:“我收到了念佛机，跟着念佛机念佛就没有再受苦了。”并且姑姑旁边能听闻佛号的众生也没再受苦了。通过这件事情，徐居士就觉得这件事情非常重要，并发心把这件事情分享给大众。希望所有恶道的众生菩萨们，早日离苦得乐，往生西方极乐世界!阿弥陀佛！
《祭祖的意义和礼仪》第二十七课（2025版）
冬至大型祭祖专题（二）：遥祭祖先（人生必做的一件事！）
导语：祭祀祖先乃是中华五千年流传下来的一种怀念感恩先祖的风俗习惯，用以缅怀先人对我们的养育，以及感恩先人所传承的智慧。正是因为先人的智慧，才让我们现代人拥有了更好的生活环境。所以我们更应该用这种方式，来报答祖宗的恩情。
冬至遥祭准备物品
什么是遥祭：如果人在外地工作生活，没有时间去祖先墓地，又想表达一下对祖先的祭祀，就朝着老家方向，在十字路口或是方便祭祀的地方画一个圈，在圈里烧纸。
遥祭需要准备的物品：麻钱纸，元宝、香，蜡烛，水果（五种水果，一种一个即可），糕点（具体样式参考：《民风民俗 | 清明大型祭祖专题（一）：墓地祭祀（人生必做的一件事！）》），有信仰的朋友可以根据信仰制作一些供养物品。
去世三年内用白烛，去世过了三年用红烛。
如果十字路口是水泥路，可以选择带一个一次性纸杯放一些土当做简易香炉用来插香。
以上两种麻钱纸都可以作为祭祀用品
金元宝
在烧钱纸的时候，我们还可以烧一点金元宝，网上就有卖，有半成品、成品，烧时用的是成品，也就是折好的金元宝，如果您买的是半成品，就需要提前折好。有信仰的朋友可根据自身信仰烧一些听经机等供养物品（制作方法在下文）。在祭祀完毕后，可以把方便面的面饼揉碎撒向四周(草丛、角落等)，一边撒一边念“阿弥陀佛”。(注明：如果有其他信仰，可以念其他相应的名号)
附：1.元宝制作方法：
（视频素材来源于网络，如有侵权可联系志愿者删除）
2.供养机制作方法：
（其他信仰的朋友可根据情况进行调整）
1.点击上方蓝色字，将文件下载并打印出来，用剪刀将念佛机剪下来，用胶水粘好。
2.焚化时，可告知被供养亲人，万缘放下好好念佛，跟随阿弥陀佛往生西方极乐世界。
3.去世的亲人，可以每人供养一台，也可以多供养几台，让去世的亲人供养其他有缘人。
(注明：如果有其他信仰，可以制作其他的供养物品)
【缘起】
深圳有一位徐居士，他的奶奶和姑姑都已经去世了。奶奶在鬼道，姑姑在地狱道受苦。奶奶和姑姑生前都不信佛。有一天，徐居士想:如果给去世的姑姑和奶奶供养念佛机，她们能够念佛的话，是不是很快就能脱离恶道，往生极乐世界呢?于是，他的太太就在白纸上画了两台念经机，然后烧给了奶奶和姑姑。结果晚上姑姑给她托梦说:“我收到了念佛机，跟着念佛机念佛就没有再受苦了。”并且姑姑旁边能听闻佛号的众生也没再受苦了。通过这件事情，徐居士就觉得这件事情非常重要，并发心把这件事情分享给大众。希望所有恶道的众生菩萨们，早日离苦得乐，往生西方极乐世界!阿弥陀佛！
遥祭流程
第一步：摆放贡品及焚香，具体如下：
第一根香礼请当方城隍，希望他们做证明，护持你的祖先前来受供。第二根香礼请当方土地，希望他们做证明，护持你的祖先前来受供。第三根香礼请祖先，前来享祭。
第二步：画圈烧纸。（以下画五个圈烧纸时，均不需要再礼请城隍土地及祖先，因为此前已经统一礼请过。）
如果成家，就烧五堆纸，画五个圈（详见下图示意）：
第一个圈给自己本姓祖先烧纸。（不留口）
第二个圈给自己妈妈家的姓氏祖先烧纸。（留口）
第三个圈给太太（或者丈夫）家的祖先烧纸。（留口）
第四个圈给丈母娘家（或者婆婆家）的祖先烧纸。（留口）
第五个圈是给有缘众生烧纸。（画半圈）
一般都是五个，就是自己家的，自己妈妈家的，自己太太（或者丈夫）家的，还有自己岳母家（或者婆婆家）的，还有有缘众生。
画圈具体注意事项：
画第一个圈不要留口
画第一个圈时，都流传留一个口。但我要告诉大家，不需要留口。
为什么不需要留口？你要画圈，就要把它画圆，这个叫后代子孙阳人所画的圈。
打比方，你要是给你祖先在烧的纸，你画的这个圈没有口，你的祖先也能进来，因为你的祖先与你有血脉之缘。
你要是真正不明白这个理，留个口的话，反而会被外鬼偷走，甚至会被抢走。
我们民间流传的留口，实际这个是误传，认为祖先进不来。你想，就像你们家里人，哪能没钥匙啊！那祖先收你给他的供养，他怎么能收到位呢？就因为跟你有血脉之通，要是没有血脉之通，他进不来，因为有血脉之通，所以不需要留口。
烧纸之前的礼请顺序
我们摆好贡品（水果，糕点，具体内容详见冬至祭祖专题一），需要第一位礼请谁呀？当方城隍，这是礼请道教的神，城隍爷。
第二个礼请的是什么呀？当方土地。希望他们做证明，护持你的祖先前来受供。
为什么呀？你得指望着当地的城隍和土地爷，把这个钱送给你的祖先。
当方土地，就像我们当地的邮局一样，它起这个作用啊！那城隍是谁呀？城隍就像公安局一样，它能起到外鬼不敢乱抢乱占。
这是我们要祭祀自己的血脉，有直系血脉的亲属，你像爷爷呀，太爷爷呀，你看我姓秦，秦氏历代宗亲祭祀的时间，我是圈要画圆，不能留口。
先焚香礼请城隍土地，这是第一个步骤。
第三位礼请的是什么呀？自己祖先。
画第二个圈的注意事项
那第二个步骤干什么呀？画个圈给妈妈那边。你看，我妈妈姓王，我每次烧纸的时间呢，还会再画一个圈，这个圈我会留口。
那这个圈留了口以后，不怕外鬼来侵占的原因，是因为我前期已经把当方土地和城隍礼请了。我们都知道，神有五通啊，你起念他就知。
因为感谢妈妈这边的祖先对我们的保佑，所以你可以在画这个圈的时间留一个口，给你外婆家呀，外太奶奶这些呢，也祭祀一点。
我们经常在讲，纸真花不了多少钱。他要真投胎走了，印光大师讲的，那你把这个钱烧那儿以后，土地城隍就会安排可怜的孤魂野鬼给拿去用，这也算是有功。
他要没有投胎走，你没给他烧，他不可怜吗？所以，印光大师文钞里面有一段，他对焚化纸钱这事啊，他说，不是佛教的意思，是民间意，他不反对啊，也不提倡。
别人问他：“你为什么不反对？”印光大师讲：“我过去想把烧纸的事情取缔，我一想这不敢啊，佛也讲六道，有鬼道，我这要取缔了，他要没投胎走他可怜，我会受众鬼攻击呀！”这是印光大师原话呀，讲到这个地方，所以第二个圈呢，给妈妈那边的祖先，一定要烧。
第三、第四个圈的由来
因为我烧纸烧的更多，跟你们可能不一样了，我除了自己家的、妈妈家的，我还有太太家的苏氏，我每次烧还要画一下，感谢苏氏祖先呀！
我甚至第四个圈画到哪儿？我丈母娘家的杜氏啊！因为我岳父姓苏，我丈母娘姓杜啊！我还会给她杜氏的历代宗亲烧点纸，因为我想，我来一次不容易，反正又回不去，那点纸对咱们来说，花不了多少钱。
第五个圈的作用
那第五个呢，我只画半圈，为什么画半圈呢？给有缘众生。
佛教讲慈悲嘛，我们人也讲慈悲，这画半圈以后让他们排队呀！这半圈只要是活人画的，他从这半圈过不去啊！这是民间的这种文化，让他排队来领钱，也希望这些没有人祭祀的，也包括很多被打掉没人祭祀的一些胎儿，有些是孤儿，有些是没有子女的孤寡老人，我们给他们也去焚烧一些。
请大家百忙之中一定要朗诵一遍感念先祖文
感念先祖文
亲爱的祖先
带着敬畏的心好奇着，你们怎样随着历史的河流，走过那些战火，饥荒，天灾，人祸，疮痍的日子。有过怎样的顽强、勇敢、快乐与幸福！
谢谢你们活了下来，把生命传承给了我们！
每每读历史，读到那些艰难，那些战火纷飞，那些惨绝人寰，来自晚辈内心惊叹与感恩一次次的升起！
我们的祖先拥有了怎样一颗坚强的心，才度过这样的岁月，如此的伟大！
我们的父母，距离我们最近的祖先，可以感觉到你们人生里的不屈，安忍，艰辛，痛楚及遗憾。。。还有骨子里的那股善良，勇敢与坚强！
请允许我们带着敬畏来看你们的人生。
感谢你们将生命传承给了我们，让我们有机会在来来去去里，创造了无数美好的连接。
站在祖先的序列里。我好小好小，我是滚滚前行的历史河流中的一小舟。我又好大好大，这个大包含了所有祖先祝福的能量，这个大包含了祖先传承给我们的一切……
我们会带着这无比的智慧与力量，开创美好的未来造福更多的人群，来荣耀这世间！
请祝福我们！我们会将祝福传接给我们的下一代！
鞠躬，在深深的爱里！
《祭祖的意义和礼仪》第二十八课
冬至大型祭祖专题（三）：牌位祭祀（人生必做的一件事！）
— 供奉牌位
导语：供奉牌位为中华民族从古到今都在沿用的一种，用来表达对祖先感恩之情的一种形式。牌位原为儒家所用，中国佛教从宋代起予以采用，在牌位上书写死者法名，置于佛坛或某处，表示祭祀死者之灵。
供奉牌位需要准备的物品及注意事项
1、在家里可以选择神龛或供桌，神龛有带柜门的和敞开的两种。一个柜子里供男方和女方两个不同姓氏家族的祖宗牌位也可以。牌位的摆放要稍微高于我们自己一点。
2、牌位前摆放香炉。可以是卧香，也可以立香，每天早晚各三支香。上香用自己的左手，按照从右到左的顺序插香。跪下上香更显尊敬。上供时可以说，礼请祖先前来广受香烟。
3、逢初一和十五，可供水果和糕点，供一天就算供完了，可以撤供。供完的水果糕点不能浪费，给子孙吃可以压惊。
4、祖先牌位摆放不可直冲大门，佛菩萨像的摆放也不可冲大门。
5、供水果不要供梨、栗子、柿子，石榴。供香蕉招财，供苹果平安。
6、供祖先食物，最好用素食，不宜供肉类食品。
7、逢祖先祭日，应该上供。如果有信仰，可以为祖先读49遍《往生咒》，或者《阿弥陀经》等。
8、如果在家中给祖先烧纸，最好一张一张烧。如果有信仰者，烧一张念一句阿弥陀佛最好。
9、牌位供奉位置：应供在整个供案的正中间。如果有佛堂，供在佛堂的右侧（也就是你面对佛像时你的左侧）。
10.供奉牌位不是仅仅给过世父母供奉，而是包含了整个姓氏历代祖宗。
牌位内容的书写方式
牌位上字的书写：从上到下竖着写
第一块牌位：信道教的写“中华万姓宗祖之神位”就行，信佛教的就写“中华万姓宗祖之莲位”，就变成莲花的“莲”了。那要是没有道教信仰，也没有佛教信仰的人呢，就光写“中华万姓宗祖之位”就可以了，“神”你就不用写了，写“之位”就行。
第一块牌位样式参考如上图
（本文章所有牌位示意图均以莲位为代表）
第二块-第五块牌位：以我为例，我姓秦，信道教的写“秦氏历代宗亲之神位”。信佛教就写“秦氏历代宗亲之莲位”。如果没有道教信仰没有佛教信仰，那我们就写“秦氏历代宗亲之位”就好。
第二块-第五块牌位样式参考如上图
（本文章所有牌位示意图均以莲位为代表）
供奉者姓名的书写：男女都写在牌位自身的右下角（如果你面对牌位，则是你的左边）
例如：阳上子孙某某某（供奉人姓名）供奉，供奉人如果是两位，可以都写在左下角
牌位高度和材质
牌位材质：如何制作牌位？最简单的是拿纸做，如果选择纸质牌位，对于去世前三年的逝者，使用白色纸制作牌位，三年以后可选择红色纸制作牌位。然后也可以选择木质牌位（棕红色，棕黄色都可以），不分年限不分颜色。
牌位高度：一年要是十二个月的时间，第一块牌位高度为一尺三，第二块到第五块牌位高度是一尺二（40cm）。一年要是闰年，十三个月的时间，第一块牌位高度为一尺四（46.6cm），第二块到第五块牌位高度是一尺三（43cm）。
注意：本文中所指牌位高度，均为含底座在内的高度。
第一块牌位-中华万姓宗祖牌位摆放位置
第一块牌位为中华万姓宗祖牌位，详细摆放位置详见下图-牌位供奉顺序图。
我们是炎黄子孙，我们要供炎帝、黄帝、女娲以及人文始祖，那就写的太多了。那怎么办？我们只要写一个“中华万姓宗祖”就好。
第二块牌位-自己姓氏祖先牌位摆放位置
第二块牌位为供奉者自己祖先姓氏牌位，详细摆放位置详见下图-牌位供奉顺序图。
注意：此块牌位，要比中间的第一块牌位（中华万姓宗祖牌位）略低一寸，一定要略低一寸，视为尊敬，不管你是一尺三或者一尺二，都是略低一寸。
第三块牌位-妈妈祖先姓氏牌位摆放位置
那万姓宗祖牌位的右侧供奉的是谁呢？它的右侧就是我们面对的左侧。它的右侧供奉的是你妈妈家祖先的牌位，你比方说我妈妈姓王，我就要写“王氏历代宗亲之神位” （信道教），或者“王氏历代宗亲之莲位” （信佛），再或“王氏历代宗亲之位”（无信仰）。同样这个牌位，要比中间的第一块牌位（中华万姓宗祖牌位）略低一寸就行。
第三块牌位为供奉者妈妈家祖先姓氏牌位，详细摆放位置详见下图-牌位供奉顺序图。
第四块牌位-外婆祖先姓氏牌位摆放位置
第四块牌位为供奉者外婆家祖先牌位，以外婆姓氏为准。同样这个牌位，要比中间的第一块牌位（中华万姓宗祖牌位）略低一寸就行。
第四块牌位位置，详见下图-牌位供奉顺序图。
第五块牌位-妻或夫本姓祖先牌位摆放位置
如果主祭者为男子，则此块牌位为妻子家本姓祖先。如果主祭者为女子，则此块牌位为丈夫家本姓祖先牌位。同样这个牌位，要比中间的第一块牌位（中华万姓宗祖牌位）略低一寸就行。
第五块牌位位置，详见下图-牌位供奉顺序图。
综述：五块牌位的摆放位置为，第一块牌位-中华万姓宗祖的牌位（放在正中间），第二块牌位-自己家本姓祖先的牌位（位置详见下图），第三块牌位-自己妈妈家的祖先（位置详见下图），第四块牌位-自己外婆家祖先姓氏牌位（位置详见下图），第五块牌位-妻子本姓家祖先（或丈夫本姓家祖先）（位置详见下图）。
牌位供奉顺序示意图
被过继者如何写牌位
过继者供奉牌位示意图
如果被过继者是男性：需要注意的是，自己祖宗牌位上的姓为被过继者养父姓，被过继者自己亲生父亲的姓氏祖先牌位也要供。位置详见上图。
如果被过继者是女方：自己祖宗牌位上的姓为被过继者养父姓，自己亲生父亲姓氏的祖先牌位则放在上图相反方向最外边。
夫妻离异如何供奉牌位
孩子是夫妻双方的血脉相承，所以即使离异，孩子与亲生父母的血脉未断，因此建议有条件的情况下，按照如下建议供奉牌位。
夫妻离异第一种情况：孩子由母亲抚养的，要给孩子亲生父亲的本姓祖先供奉一块牌位。（祭祖烧纸，遥祭烧纸同样需要给孩子亲生父亲的本姓祖先进行烧纸祭祀。）
夫妻离异第二种情况：孩子由父亲抚养的，要给孩子亲生母亲的本姓祖先供奉一块牌位。（祭祖烧纸，遥祭烧纸同样需要给孩子亲生母亲的本姓祖先进行烧纸祭祀。）
供奉牌位的好处
供了这几个牌位有什么好处：
供第一个牌位-中华民族万姓宗祖牌位—-你会和中华历代宗亲，按道教讲就是接灵啦，祖先把你就加持了。
供第二个到第五个牌位-历代宗亲牌位—-你会和你历代宗亲接灵。为什么啊？我们最多知道太爷爷就了不得。那你上面的祖先坟墓都已经平完了，祖先可能有的投胎了，有的没投胎他飘浮不定，你供了这个牌位以后他就有地方依附了，他就有地方呆了，不然他可怜啊！
我们大家都知道，在中国过去的时间，孔老夫子提倡的祠堂特别多，谁家都有祠堂。后来因为年久失修，因为文化的风波导致很多祠堂都没有了。你像最近，我就跑到习近平主席家的祠堂，习家的祠堂去看过。包括我们在新闻上看到胡锦涛主席家有祠堂，江泽民主席家里也有祠堂。很多大家族至今为止人家都有祠堂。所有过去的历代宗亲的牌位都在哪儿，都在祠堂供奉。即使坟地丢失，也有祭祀的地方。
可是，我们现在很多家庭富不过三代，企业旺不过三代，什么原因？都是亏孝啊！要不我说，你这亏孝，不是亏了活人就是亏了死人，反正都是亏孝。那用什么方法弥补呢？就是我给大家讲的这个方法—-必须供奉祖先牌位。
这五个牌位供好了，我告诉大家，你的子孙再坏都坏不到哪去，祖宗保佑啊！谁供谁有福，这个是真的！
请大家百忙之中一定要朗诵一遍感念先祖文
感念先祖文
亲爱的祖先：
带着敬畏的心好奇着，你们怎样随着历史的河流，走过那些战火，饥荒，天灾，人祸，疮痍的日子。有过怎样的顽强、勇敢、快乐与幸福！
谢谢你们活了下来，把生命传承给了我们！
每每读历史，读到那些艰难，那些战火纷飞，那些惨绝人寰，来自晚辈内心的惊叹与感恩一次次升起！
我们的祖先拥有了怎样一颗坚强的心，才度过这样的岁月，如此的伟大！
我们的父母，距离我们最近的祖先，可以感觉到你们人生里的不屈，安忍，艰辛，痛楚及遗憾。。。还有骨子里的那股善良，勇敢与坚强！
请允许我们带着敬畏来看你们的人生。
感谢你们将生命传承给了我们，让我们有机会在来来去去里，创造了无数美好的连接。
站在祖先的序列里。我好小好小，我是滚滚前行的历史河流中的一叶小舟。我又好大好大，这个大，包含了所有祖先祝福的能量，这个大，包含了祖先传承给我们的一切……
我们会带着这无比的智慧与力量，开创美好的未来造福更多的人群，来荣耀这世间！
请祝福我们！我们会将祝福传接给我们的下一代！
鞠躬，在深深的爱里！
《祭祖的意义和礼仪》第二十九课
冬至 | 老恩师：冬至祭祀
凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。
——《礼记·祭统》
释义：
在治理国家的各种举措中，没有比礼更为紧要的了。礼分为五种：吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼。其中的吉礼就是祭祀之礼，这五种礼当中，没有哪一种比祭祀更为紧要的了。
开示：
为什麽中国几千年这个古老的国家，不但不会亡，它还会复兴，根在哪裡？给诸位说，真正的根在祭祖先。中国过去儒家的教学，什麽最重要？祭祖先最重要，《礼记》你打开第一篇，五礼第一篇是“吉礼”，吉祥的吉，吉是祭祖。连几千年的老祖宗我们都不忘记，逢年过节还纪念他，这个心行多麽深厚！老祖宗都不忘，眼前的父母哪有不孝顺的道理？
大乘无量寿经（第132集）
2001/8/18
我们读古礼，古礼裡头最重要，六种礼第一个是祭礼，祭礼也叫吉礼，吉祥的吉，吉礼就是祭礼，祭祀。中国祭祀的对象是祭祖先，佛经经典裡面讲鬼神，鬼神是讲祖先，不是讲别的，是祭祖先；不是自己祖先你去祭祀他，那就是谄媚巴结，与你不相干，你何必去巴结别人？祭祀祖先是天经地义，应该的。祭祀最重要的“祭神如神在”。
地藏菩萨本愿经（第45集）
1998/5
在祭祀的前三天，主祭人要斋戒。斋是什麽意思？斋是修清淨心，要用我们现在的话来讲，主祭人要闭关三天，这麽慎重。这三天不见客，一切事务统统放下。三天当中干什麽事情？想，因为他祭祀他自己的父母祖先，想他父母祖先生前的生活状况，我们佛家讲观想，要把他想来，然后祭祀的时候就有感应。三天三夜想他祖先在世时候的音容、一举一动，这是思念。所以在行祭祀的时候彷彿听到声音，彷彿见到形状，这个祭祀才有效果。
地藏菩萨本愿经（第45集）
1998/5
佛法比我们中国祭典更要重视，七天七夜，一日到七日，中国主祭人才三天，佛法讲七天。所以“莫退初心，闻名见形，瞻礼供养”，供养是敬心供养，不在乎这些物品，恭敬心就是供养。要用我们平常的话来说，真诚、清淨、平等、正觉、慈悲，这是供养。由此可知，供养不在这些供品，那是形式不重要。形式是尽心尽力去办，不必过分，随分随力，表我们的诚意敬心。
地藏菩萨本愿经（第45集）
1998/5
实在自己家裡很清寒、很贫困，供一杯水就够了，我们的诚敬都表达了。自己随分随力尽力供养，究竟圆满，要懂这个道理，佛法裡头尤其是讲求。一切供养当中，法供养为最，法供养裡面第一个依教修行供养，想到父母祖先对我们的教训是什麽？我们有没有做到？我们学佛，佛菩萨对我们的教诲，我们有没有明白、有没有记住、有没有奉行？这是真正的供养。
地藏菩萨本愿经（第45集）
1998/5
我们佛弟子供养释迦牟尼佛形像，是纪念的意思，不忘本，跟中国人家裡面供祖宗牌位一样，祖宗虽然离我们很远，几千年、几百年，我们后人还是念念不忘祖宗之德，你说这个心地多厚！很远的祖先，我们还念念不忘，眼前的父母，那有不孝顺的道理！那有不恭敬、不奉养的道理！儒家对于祭典非常重视，这是维繫社会风气，“慎终追远，民德归厚”，风俗才能淳厚，所以它是教育。
如何挽救社会人心系列（二）
1998/1
祭祀祖先，教育的意义大过祭祀的意义，用祭祀这种方式，达到教化社会的目的。所以你要把它当作教学来看待，这个意义就很深很重。现在大家不提倡祭祖，提倡什麽呢？每年教师节，还提倡著祭孔，再就是祭祀忠烈。但是你要晓得，祭老师、祭忠烈，它的根本是祭祖。一个人对于祖先都忘掉了，都没有一丝毫敬意了，去敬老师、敬忠烈，你们想想是什麽味道？假的，不是真的。所以要有根有本，如果他能够纪念祖先，念念不忘祖先的恩德、父母的恩德，他敬老师、敬忠烈，那是出于一片真诚的表露。
如何挽救社会人心系列（二）
1998/1
中国自古以来，一直到清朝，人民生活当中，实在讲国家教育裡头，祭祀是佔在第一位，所以它的意思非常非常之深。皇帝作表率，有太庙是供他们的祖先，百姓有祠堂，人人都爱祖宗，人人都念祖宗之德，都希望光大门楣、光耀祖宗。在社会上不敢做坏事，做坏事，对不起父母，对不起祖先。你想想这个约束的力量多大。社会道德的建立，根本就在祭礼上，所以中国的礼是以祭礼为主。
如何挽救社会人心系列（二）
1998/1
五礼裡面，祭礼是摆在第一，祭礼称为吉礼，吉祥！带给整个社会安和乐利，吉祥、安定、和平。今天大家把这个疏忽了，不讲求了，只知道社会动乱，忧虑如何能够安抚、解决这个问题，他不明瞭这个大道理的存在。古人怎麽做的，做了几千年，我们要想想这裡头必有很深很大的道理。怎麽能够说古人的东西都不合现代了，古人的东西旧了，都应当淘汰掉了？这个观念是错误的。真正明瞭之后，不但要提倡，而且要适合于现代人的生活，怎麽样来给它改良、给它淨化，对于这个社会，对于整个人类，共存共荣，幸福和平，决定会带来很大的帮助。
如何挽救社会人心系列（二）
1998/1