《太上感应篇图说》089：射飞逐走发蛰(zhé)惊栖填穴覆巢伤胎破卵（3）
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宋 • 李昌龄 著
清 • 黄正元 注
清 • 毛金兰 增补
任琳 宁志荣 主编
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《太上感应篇图说》089：射飞逐走发蛰(zhé)惊栖填穴覆巢伤胎破卵（3）
《太上感应篇图说》089：射飞逐走发蛰(zhé)惊栖填穴覆巢伤胎破卵（3）
【原文】
肆恶戕生命，无如张直方。
山中鸟兽尽，市上网罗张。
野魅闻名惧，妖狐见影藏。
一朝天示罚，九族总招殃。
【注 解】
动物的飞跃跑动，犹如人的行动；动物的潜伏栖居，犹如人的休息住处；动物的藏身的地方，犹如人的房屋卧室；动物的胚胎蛋卵，犹如人的怀孕哺育。如果用弓箭射击和猎获飞跃和跑动的动物，使它们不能生存下去，发掘蛰伏和栖息的动物，惊动它们，使它们无所适从；用东西填埋和毁坏动物的巢穴，使它们不能够得到平定。甚至于伤害它们的蛋卵，破坏它们的胚胎，和人们伤害孩子，打下胎儿有什么不同?怎么能忍心这么做呢? 《保嗣章》说道：凡是人们的后代衰落灭绝，一定是前世触犯了一千六百杀害生灵的戒条，所以受到孤单的报应。人们为什么不知道反省呢?
【附录】
泰和南富村有个人叫王功选，凡是偷盗牛的人将牛牵到他家，给一点价钱，他就将牛杀害了，杀死的牛无法计算。后来被人告到县里，重加惩罚，将刑具套在脖子上示众。他对人们说：“前天晚上梦见一位妇人披散头发告诉说，身上怀着胎儿，请求延缓一下死期。突然觉得有人敲门，牵着母牛来到。”王功选说道：“昨夜向我托梦的人，莫非是这个畜牲? 只见母牛流着眼泪，双膝跪在地上。我生气地一刀砍杀母牛，剖开牛尸看，果然腹中有一个小牛犊。今天遭受官府的刑法，一定是这头牛报复。”说完话后，疯狂呼叫，心中疼痛欲裂，叫声象牛一样，半天就死了。
一刀子母立时殂，披发苍黄梦乍呼。
乞缓须臾偏砍杀，岂容尔死缓须臾。
宋真宗到汾阴祭祀。一天看见一头羊倒在道路左边，他奇怪的询问，随从的人回答道：“今日吃饭时杀了它的羊羔。”真宗听后面色凄惨，不太高兴，从这以后不让杀害羊羔。
黼幄推恩轸物情，道旁羊掷讶哀鸣。
玉盘片片羔儿肉，暗有慈魂哭子声。
白龟年曾经走进神仙洞府，得到一本用纱绢装订的书，能够分辨禽兽语言。一天，路过潞州，太守知道他的能耐。请他与自己谈话。正好部下赶着三十只羊到了大庭下，其中一只羊用鞭驱赶，不肯行走，并且悲哀呼叫。太守说：“羊在说什么呢?”白龟年说道：这只羊说肚子里有只羊羔，将要生产，等到产下羊羔，甘愿就死。”太守于是留下这只羊试验，随即果然生出三只羊羔。
李斯义说：“禽兽的语言，即使不能够分辨，但是它们的喜欢和悲哀是可以立即分辨的。动物爱护他的胎儿，和人类有什么不同?所以，对待怀了胎的动物，应倍加爱惜。”
人羊转毂讵荒唐，争羡盈庖李赞皇。
休怒行迟鞭见血，为儿一步一回肠。
弋阳的方家墩村姓吴的人，他家的狗生了几个小狗，他让仆人拿着小狗淹沉在河里，仆人私下煮着吃了。狗跟在仆人后边，看见了这种情况，悲伤吼叫，用头撞在木柱上死了。村里妇女说道：“那只狗还爱护他的小狗，何况对于人呢?”用水淹死女婴的风气逐渐灭绝了。
母魂惨痛绕刀盘，溺女滔滔欲挽难。
休薄吴儿心木石，村姑片语且回澜。
孟亏长着人头鸟身，他的祖先为虞氏训练各种飞禽。夏代末年，人们开始吃蛋卵。孟亏离开夏国，凤凰跟着他走了，停留在丹山下，距离九嶷山还有一万八千里。这座山长着许多竹子，高达千仞，凤凰吃竹子的竹笋，孟亏吃树木的果实。
丹山木实足忘饥，世味浓时古味稀。
莫谓玉团非肉食，未开混沌满生机。
太仓刘家河在明代永乐初年建造了一座天妃官，用僧人管理香火。一天，僧人从外边归来，看见饭锅里煮了两个蛋卵，都快要熟了。向童子问蛋从哪里捡来，童子说道：“从鸟的巢窝里取来。”僧人命令童子将蛋还回鸟窝。童子说道：“蛋已经熟了，即使还去也没有生命了。”僧人说道：“我难道还有希望使他生育，只是为了免除母鸟的悲伤鸣叫罢了。”后来几天，突然飞出两只小鸟，僧人很奇怪，让童子去看鸟巢，果然是前几天蛋生出的。鸟巢中有一块长一尺多的木板，五种颜色交错成纹理，香气很浓厚，僧人拿下它供在佛像前边。后来，日本人来朝贡，船只受到风的阻挡，在刘家河停泊，入寺院上香，看见那块香木，问价值多少，僧人胡乱答道：“这块香木是太监郑三保施舍的，供在佛庙中，怎么敢卖价钱?如果能够建造起后殿的观音阁，应当送给这块香木。”日本人说道：“我难以长久停在这里，愿意按价买取。”因此给了五百两金子。几年后,日本人又来朝贡，访问以前的僧人，他已经死了，便留下金子作以供奉僧人的徒弟。僧人的徒弟问这种香为什么是宝，他答道：“这是仙香，燃着它能让魂魄还到身体。”这就是窟州所生产的还魂香。
有个书生每年滞留在考场，每天晚上呼叫上天，质问原因。他梦见神仙告诉他道：“富贵没有侥幸的原因，如果不是祖先积累善德和自己做好事，是不会得到的。你想取得科举的功名，不如勤加修炼，积累阴德，而阴德又以放养生灵为最大。”书生答道：“我很贫穷，那里有财物帮助生灵?”神仙道：“佛经上说，鱼子不经过盐水浸泡，三年以后还可以活下来。只要碰到煮鱼的时候，将鱼子投到水里，就保全无数生命，哪里一定需要钱财呢?”书生醒后，尽力奉行达三年之久。他又梦见神仙说道：“你救活了许多生命，名字已经写在金榜上了。”这年科举考试，考取了乡试第一名。
《务本立命录》写道施愚山先生放鱼子的方法。看见人煮鱼时，把鱼子轻轻取下来，不要放进盐水，将鱼子摊放在草上边或瓦上边，等候水迹快干了，就将鱼子放进河中。如果恐怕被其他动物吃了，必须将鱼子浅浅埋在水边沙泥中，但是不能离开水。还有一个办法，把干净松软的细泥和鱼子拌在一起，晾开放在稻草上边，投进河水中较浅的地方。动物的生命太多，没有比这更能保护的了，具有仁德的人们要多加留意啊。
施愚山先生讳名润章，江南宣城人，是清代顺治乙丑年间的讲士，官位达到侍读一类。
编辑：随缘
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2、我有哪些地方之前做的好？怎么样可以做的更好？我可以引导其他人一起来做吗？
晚课思考：
1、今天我有哪些事情做的不好？有哪些不好的念头和情绪？我如何改正？具体从哪里做起？
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