《太上感应篇图说》054：所作必成神仙可冀
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宋 • 李昌龄 著
清 • 黄正元 注
清 • 毛金兰 增补
任琳 宁志荣 主编
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《太上感应篇图说》054：所作必成神仙可冀
《太上感应篇图说》054：所作必成神仙可冀
【原文】
汉武秦皇慕永年，不思修德妄求仙。
暴残久已遭民怨，炉鼎何能结道缘？
泛海徐翁修未返，加珠五利亦徒然。
奚如薄政施仁泽，三岛蓬莱在目前。
【注解】
所作指作善而言，凡有作而不成者多是由于善根浅、善缘薄，以致大愿成虚，功德难满。若人事既合天心，天心岂违人意，故所作必成。善事既成则心无愧怍，阳春在抱，其气舒长。所谓仁者寿，神仙之所以长生不老，必本于此，故人是可以成仙的。
【案例】
王茂修志在行善，遇到善事，就是把衣服脱下来典当了也在所不惜。曾见乞丐病死路旁，无人埋葬，回到家中，却找不出一文钱。时值天寒，只有絮被一条，赴典铺换得数百文，仍不足，又以妻耳环凑钱。次日，即有人来还陈年旧账，这些钱赎回典物外尚有余剩。生平所作善事，似有神助，无不成就。
郡城外有条官路，路两面临水，日久塌陷，行人往来很不方便。王发愿重修，因没有钱，遂出家做道士，来募化修路的钱款。众人感动，纷纷捐款，一年就募得千金。王组织民工购置耗材，砌方石，凿莲花，修成坦道名莲花街。余钱又建一座太乙阁，王修炼于阁内，每天早晨施舍药材，救四方疾苦。
一天，一位患疥癞病的羽士来太乙阁求斋饭，王与羽士饭食，并赠以衲衣。到了半夜，羽士说：“你大有福缘，故所作必成，愿和我一起出游吗？” 王欣然同意。羽士命他闭目，与他携手而行。王感到象在半空飞翔，脚下波涛汹涌，半睁眼偷偷一看，见自己是在茫茫大海之中。不多时到了对岸，见层峦叠嶂，鸟语花香，如入仙境 。羽士让王待在石室，自己就离开了。王至后洞，见数十支蜡烛灯火通明，地上躺着十多个死人，王大受惊吓。这时羽士来了，说“这是我的道友偶然出游人间做王公大臣，不多日即回，怕什么呢？”王想回家，羽士也不强留，说：“既然你想回去，可见你仙缘尚浅，我有一本书送给你，待二十年后我再来接你。”送给他的书是痘疹方，王用它治小儿痘疹，药到病除。二十年后，王又遇到羽士，便跟随羽士而去。
【附录】
钱塘人柴省轩先生，著述善书，所述皆以经传为本。平生交往，对做臣子的教其事主要忠，作忠臣；对做儿子的教其事亲要孝，作孝子。不论为臣为子，皆要努力行善。对一般人讲说时，皆引《感应》之案例以感动听众。并用《感应篇》作逐句详细解释，效仿河上公解《道德经》的范例，分为九章，取名为《感应篇直解》。又引用《十三经》及《二十一史》书中感应故事编辑成书，取书名为《感应经史通考》。
柴先生死后，有江右人罗含，在正定梁家教书。罗含病危时灵魂到了阴曹地府，见冥官仪态威严，冥官旁边站着钱塘的洪贞孙。罗含与洪原是朋友，就上前问洪氏：“不知上面这位冥官是谁？”洪说：“这是我同乡柴公省轩先生。”罗含上前施礼，问柴先生自己将来功名，柴说：“人生大节在忠孝二字，贫困和发达没什么关系。”后来罗含又活了过来。此事传遍京城，翰林侍读施愚山、给谏严灏亭都是柴先生生前好友，二人同到罗家询问详情，知地府冥官相貌同人世的柴先生一样。这件事被吴青云记在《太史记》中，内容很详细。
柴先生生有二子，长子柴世堂、次子柴世台，二人文采人皆称颂。
徐太史诗：
琼笈犹存耀斗魁，性光绽处笔花开。
欲知地府天曹吏，都自忠臣孝子来。
编辑：随缘
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1、通过今天课程中的教诲、案例的启迪，我之前有哪些地方做的不好？我应如何改正？具体从哪里做起？
2、我有哪些地方之前做的好？怎么样可以做的更好？我可以引导其他人一起来做吗？
晚课思考：
1、今天我有哪些事情做的不好？有哪些不好的念头和情绪？我如何改正？具体从哪里做起？
2、今天我有哪些事情做的好？有哪些好的念头？引导自己时刻检查自己的起心动念、言行举止，鼓励自己善的念头和言行举止，改掉自己恶的念头和言行举止。
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