《太上感应篇图说》039：见人之得如己之得 见人之失如己之失
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宋 • 李昌龄 著
清 • 黄正元 注
清 • 毛金兰 增补
任琳 宁志荣 主编
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《太上感应篇图说》039：见人之得如己之得 见人之失如己之失
《太上感应篇图说》039：见人之得如己之得 见人之失如己之失
【原文】
韩公盛德古今无，人己同亲未有殊。
至圣中怀诸佛量，子孙世世耀麟图。
【注解】
喜欢得到，不喜欢丢失，这是他人和自己相同的想法，势利小人忌讳别人获得，高兴看到他人损失，这是因为他心胸狭窄，不能平和的缘故。抑或思考财物聚集和散失，势力的兴盛和衰败，事业的兴旺与废弃，学问的进步与倒退，功名的成功与失败等一系列事情，别人的成功和获得对自己没有丝毫伤害，而自己为什么要产生忌恨的心理？别人的失败和倒退对自己没有丝毫好处，而自己为什么会情不自禁地高兴呢？这样的人常常自己给自己带来有害无益的烦恼，只会增加自己的罪孽。
【案 例】
宋朝韩魏公韩琦，字稚圭，一生心怀公平地待人接物，从来不过分苛求人事。在他当政期间，读书人每天拿着自己的文章奉献给他。凡是他认为作品好的，便抄写录存经常诵读，钦佩之余，说：“我韩琦赶不上人家的文才”。凡是他认为作品不好的，就亲手把这类文章藏起来，不让别人看到。听到他人有善事便欢喜庆贺，赞叹欣赏，说：“这是个正人君子呀！”听到别人犯了过错，便把手放在胸前长久地叹息说：“这人平常很好，怎么会有此过失，会不会是传话人传错了”。有人告诉韩公说：“能表彰好人，也能惩处恶人，才有君子仁人的公正平和的心理。公总是赞善而没有批评，这不能算是正直的道理。”韩公说：“当今人才辈出，大加奖励提拔都恐怕不能振兴，怎么能容许稍微出现挫抑人才的作法。而且，君子和小人哪个朝代都有。如果对恶人恶事处分过于严厉，就杜绝他们改恶从善的道路，就会使恶人自暴自弃。我身为宰相，要为朝廷培养人才，所以我看待别人的得失，就像看待自己的得失一样。大体应当这样，怎么能同乡野阉畜性的作法那样一割了事，或像一般人那样随声附和，取媚世态呢？”指责韩公的人又惭愧又佩服他。韩公后来五福齐全，儿子封了王爵，女儿作了皇帝的妻子，子孙为官，世世代代门庭繁盛。一直到南宋末年，还有后代作朝廷大臣的韩氏子孙。
执政三朝德望隆，平心接物不矜功。
视人犹己存仁恕，胞与为怀慕魏公。
编辑：梁小添
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早课思考：
1、通过今天课程中的教诲、案例的启迪，我之前有哪些地方做的不好？我应如何改正？具体从哪里做起？
2、我有哪些地方之前做的好？怎么样可以做的更好？我可以引导其他人一起来做吗？
晚课思考：
1、今天我有哪些事情做的不好？有哪些不好的念头和情绪？我如何改正？具体从哪里做起？
2、今天我有哪些事情做的好？有哪些好的念头？引导自己时刻检查自己的起心动念、言行举止，鼓励自己善的念头和言行举止，改掉自己恶的念头和言行举止。
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