《太上感应篇图说》028：慈心于物（1）
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宋 • 李昌龄 著
清 • 黄正元 注
清 • 毛金兰 增补
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《太上感应篇图说》028：慈心于物（1）
《太上感应篇图说》028：慈心于物（1）
【原文】
素罗衫子绛红裳，不是人间窈窕娘。
水族多情知报德 ，敲门夜半送元霜 。
【注解】
“慈”者，万善的根本。人想积德累功，不独爱世上的人，还应兼爱它物。因为物类即使很微小，也是生命。人能怀慈心于微小的生物，拯救保护它们，就不会再生杀机，仁爱之心慢慢发扬光大，那有不能永久享受福寿的道理。
【案例】
前朝陆生，很有钱财，家里有一所花园、高台和幽静的亭馆，无不齐全。靠近水池边有个藏春亭，池水方圆几亩大，池中全是莲花。
一天，因天旱水池干涸，见到一个生物在泥中慢慢行动，仔细一看是一个大白鼋。陆生的父亲见后大喜，说:“这是很好吃的美味，赶快烹好招待贵客。”陆生说:“此物久在池中生活，把它杀了恐怕不吉祥，请放它一条生命。”父亲点头答应了儿子。陆生让家僮把白鼋放到大江里，鼋回头看着陆生，作出感谢的样子，然后游入江里。
后来，陆生背上长了毒疮，昼夜喊痛，只剩下一口气了。到了半夜，忽然有一白衣绛裙美女敲门进来，到陆生床前告诉陆生说 “你得了这样的病，我非常担心。”美女用手摩擦他的毒疮，他感到冰雪一样凉爽，毒疮处马上不痛了。她又从袖子里取出一粒黑药, 用冷清水让他服下，陆生的毒疮立即好了。陆生瞌头谢美女说: “我这快死的人，多亏神仙救命，如同裴航遇到云英，刘阮进入天台。我哪里敢和他们相比，只愿拜在您门下，听您教诲也就满足了。”美女说:“你不必谢，我们彼此扶持。我是神仙,如何能生活在人世间，你不久可得到好媳妇，就如同我在你房中一样。”仙女说完,留下一首诗就去了。诗写道“妾姓袁兮字绿瑛,藏春亭畔旧知名。月中乞得元霜药，为报当年免受烹。”陆生这才省悟所谓袁者, 鼋也,是自己过去救了白鼋得到的报恩。
后来陆生娶媳妇，媳妇面貌和仙女一样,媳妇喜欢穿白衣服,原来前时说过服侍房帏的话，是有用意的。陆生救鼋不过一念不忍，原来并没有希望报答的心情。在他生命垂危时机，服用元霜而去病，可知雀衔环、蛇报珠，是可信的，不是胡说。世界上那些宰杀烹煮生物的人，看到此文应当猛然省悟。
【附录】
宋代侍郎王敏仲喜好放免生物。有一天，忽然对自己的行为产生怀疑，到寺庙求教于法华禅师。他对法师说:“以我看来，不杀物也不放还生物,一切都让它自然去吧，不须替他们操心行不行? ”法师说:“这是大错特错的想法，面前木头都是无心的东西 ,你拿几根木头，能救了世间一个受苦的人吗? ”王公听说十分震惊，发誓永远放生。
功德大约以慈为善,放生的行为就是培养慈善的心术。
杭州人陆丽京、张用霖、应嗣音、陈标叔几位，成立了一个“放生社”，在一起唱和宋苏东坡《戒杀诗》。戴茂齐纂辑《转劫论》一书，想把诸公和诗收入自己书中。当时有一个狂妄的少年极力攻击戒杀行为，戴公说:“你说陆丽京等人的言论没有道理，难道连苏东坡先生也不明道理?”少年便连同苏东坡一同攻击。当天夜里, 这位狂妄少年梦到一座厅堂，厅上坐着披头巾、穿深衣、留着胡子、脑门子很大的人，满面怒气，十分可怕。和他辩论戒杀放生，是没有背离王道的善举。狂少年理屈辞穷，谢罪告退。第二天，少年嘴上生了个毒疮，阴曹在少年发誓放生十万为赎罪条件后，才准许少年回生。黄相国常举这件事告诫世人。
放生功德浩无边，安得富人不惜钱。
寒士寡财须爱物，先持戒杀贵心坚。
【案例】
明朝江山县人朱恺，此人忠厚诚实,读书十分刻苦，他家三辈人不吃牛肉狗肉。朱公少年失去父母,身体瘦弱多病，只要喝一口牛汤就得病。因为家里贫穷，到邻村上学，身上带了八两银子。放学回家时，中途避雨于古庙，见庙内墙上有二张纸:一张纸上写着 “杀牛果报”，另一张纸上写着“食牛果报”。他看着这两纸八字，深感惭愧，汗水湿了衣裳。说:“我今年二十九岁，还不能进入官学, 一定是吃了牛肉的原因。更何况有违祖宗不吃牛肉的戒律，此为不孝;吃有功的畜物，此为不仁;为满足口腹的食欲，此为不义；看到果报二纸而不痛心改正，引以为戒，此为不智;我犯这四种大罪,大祸快要临头了，还想什么功名富贵。”说完，磕头祷告神灵，发誓再也不吃牛肉。雨快停止了，他准备上路，正好遇到本村的屠户尤光宇进庙。朱恺问他为什么来这里，尤某说:“近日买了一条瘦牛, 杀不出多少牛肉，怕亏了本钱，特地来求神签。”朱公问：“牛在什么地方? ”尤答:“放在庙外面。”朱公出了大庙，看见这头瘦牛双膝跪在地上，牛眼里不住地流泪。朱公为牛泪感动，怜悯这条将要被杀死的瘦牛，便问尤某这牛值多少钱？尤说值七两银子，朱付给尤七两，尤嫌银子成色低，又要了三钱银子。买下瘦牛以后，朱公非常高兴，在木板上写了“神明放生”四个大字，把这板子用绳挂在牛脖子上，解开牛鼻子上的绳子，放牛自去。
这一年入官学，他又作了王贤家的上门女婿。王家是名门望族。有一天，喝酒中间他和岳父说到庙前放牛的事情，忽然家中仆人急报:“门外来了一头瘦牛，脖子上悬了块木板，怎么也赶它不走。”朱公出门一看，果然是他七两三钱银子买下又放生的那头牛,令家人将牛引进后园空房子里喂养。
村里有一个老贼,大家为他起了个外号，叫“人猕猴”，这个惯偷老贼很长时间都在打王家的主意，看到王家女儿妆奁值钱，便乘夜在牛住的空房墙上挖了一个洞，来到朱公房内，用口袋把好衣服首饰装进去。正准备逃走，瘦牛撞倒朱公房中的桌子，并大声叫呼。朱公惊醒，大叫有贼，王家所有人都听到惊呼声，贼害怕被抓住，想从牛肚子下钻出去逃命，牛发了怒，用蹄子绊住贼的口袋。这时呼喊声又急又响，贼放下口袋一人逃走了。王老汉检查口袋里的东西，没有丢失一件，非常感激此牛的大德，便用绳子穿住牛鼻子，把牛养在那间空房中。从此，王老汉一家立下家规,永不吃牛肉。
又过两夜，那个外号“人猕猴”的贼又启开后园门溜进王家，见此牛发怒地望着他，因上一次偷东西被牛败露，就把牛牵出门去，扔掉那块“神明放生”的木板，出售给尤屠户，得了四两银子。朱公出门代岳父收债，路经尤屠夫门口，看见他的瘦牛，他便敲门。屠夫出来后，告诉了朱公实情，这头牛又向朱公下跪，牛眼流泪和庙前相见一样。朱公又把牛买回，在脖子上重新悬挂一块板，大书“雷电放生”四字，又把牛绳解开，放牛而去。
过了几年时间，他到古田村富户钟宽家教书。古田村附近有贼，钟宽十分恐慌，朱公为他出谋划策，把钟家院墙加高作防备。忽然来了一个儿童来报：“来了一头牛，牛脖子上有板，牛站在门外。”
朱公吃惊地说：“这是我放生的牛，它是来报警的，贼快要来了。”朱公向钟宽说了岳父家此牛抗御盗贼的故事。过了三天，盗贼果然来了，到钟家持刀放火，钟宽爬上梯子望火，火光中见牛怒吼，牛飞奔着向贼冲击，牛角锋利，接连触死二贼，牛也被火烧死了。用烛光一看,死者是尤光宇和“人猕猴”。钟宽将贼尸体送到县衙，县里四处追捕余贼，盗贼全被拿获，从此一境太平。钟宽感激此牛，把牛埋葬并立碑书“义牛墓”。从此以后，钟家也戒除吃牛肉的习惯，发誓永远不吃牛肉。没过多久，又是大考的日子, 朱公参加秋考，朱公的考卷子由归安县批阅，考官不满意朱公的考卷，把它放在一边。夜里，梦见牛跪在地上又哭又求，考官醒来重新批阅朱公考卷，文章实在不怎么样，他暗想“此人必有阴德于牛， 因此牛出来强行推荐。”只好批准他的卷子。榜出以后，朱公去拜考官，考官问他说：“你有什么阴德?”朱公说：“没有。”再三追问， 朱公便把近来放牛事说了一遍，考官感叹地把前梦告诉了朱公，朱公接着参加殿试得中进士。这位主考官也因批准朱公秋试而来了好运，作了商邱县令,为政极有声誉。他严禁杀牛，到处宣讲朱公放义牛一事来规劝县民，民多被感化。后来县令升了大官，任满要求归养老母。活了九十一岁。朱公也活了九十六岁，两个儿子都中进士,当了官，子孙满门，人丁兴旺。
徐太史说：悯牛买放生，出于会讲话的穷书生之手，比那些大富翁功劳更大。只是不理解，盗贼还没有来时，牛如何预先知道贼要来，而且为什么被放走的牛能知道朱公新住的地方呢？这只能是神鬼所指使，也是义牛的灵光炯炯有神的缘故。
徐太史诗:
残碑几度藓花秋，传说朱家旧放牛。
热血黄泉埋不得，尚腾灵气暮山头。
半载辛勤只八金，舌耕糊口实酸心。
世间多少豪华客,谁似朱公种德深。
偶感危言起悔心，信根全丈慧根深。
神前誓戒遵先训，回罪堪垂座右箴。
放生共费十余金，两度终全爱物心。
不待闱中牛报德,仁人早有帝天钦。
鹿鸣宴罢又琼林，严禁屠牛恩更深。
婉劝部民劳说法,几人不失布衣心。
须江旧事几经秋，何处残碑认义牛。
一念生机回造化,转移还在己心头。
人间粒食赖耕牛，孰谓无牛可有秋。
果报昭彰谁猛觉,屠儿几个早回头。
编辑：随缘
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早课思考：
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2、我有哪些地方之前做的好？怎么样可以做的更好？我可以引导其他人一起来做吗？
晚课思考：
1、今天我有哪些事情做的不好？有哪些不好的念头和情绪？我如何改正？具体从哪里做起？
2、今天我有哪些事情做的好？有哪些好的念头？引导自己时刻检查自己的起心动念、言行举止，鼓励自己善的念头和言行举止，改掉自己恶的念头和言行举止。
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