《太上感应篇图说》208：诸恶莫作
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清 • 黄正元 注
清 • 毛金兰 增补
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《太上感应篇图说》208：诸恶莫作
《太上感应篇图说》208：诸恶莫作
【原文】
酒色财气，谓之四魔。
人无慧剑，缚束孔多。
若张灯焰，甘死如蛾。
云何解脱，全凭太阿。
即除滕葛，立起沉疴。
高登彼岸，无上弥陀。
【注解】
“诸恶”是指一切存于心的恶念、所行的恶事以及一切大小罪过而言。“莫作”是指明敏地审察机遇。关键时刻决断，也就是颜子的“四勿”功夫。今日那些愚劣之人，自己知道所作不端，罪恶如山堆积，只依凭诵经礼忏，舍财作福，而其根本之地依然如故。这是以一杯水去救一车柴的火，岂不谬误！
【案例】
郑其心志在修行，常常思念恶事难除，恶念易起，于是到净慈寺拜谒六通和尚。问道：“念经求佛，可以消除罪过吗？”六通和尚说：“经从佛口出，佛不在经里，念经怎以能消除罪过？”郑再拜恳问，和尚说：“不如去恶。已做过的恶事，就象秽污堆积在身上，洗濯它就干净了。正在施行的罪恶，就如漏脯鸩酒，不要有一毫亲近。种种没有来的坏念头，务必随起随消。等到诸恶都净尽，自然万善圆满，莲座可登，西方极乐世界能够达到了。”郑敬重受教，从此不敢有邪念。
有一天，从远处回来，天已晚上。没有住宿的地方，远远地望见树林中有灯光，走到那里，是一座大庄院。虽不是画栋雕梁，却也齐整精致。一位老人拄着拐杖出来迎接。邀至客厅，书画罗列，就是士大夫家也不过如此。喝完茶献上酒来，郑说：“我已受过五戒，千万不敢喝！”老人掀着胡须笑着说：“老夫我年青时也曾经盲修瞎炼，何尝有一点影响？中年之后才悔而还俗，享受妻妾的侍奉，田园的乐趣，即是现在的活佛。君前程万里，不要自己愚弄了。老夫有一小女，容颜不俗，你若肯入赘为婿，那么现在的家业都是你的。”
郑拱手谢绝，说：“我是梦醒的人，不肯再着迷，您请不要再提。”老人也不再说，送郑到西厢房住宿。半夜忽然听见敲门声，便问是谁，回答说：“我是主人的女儿，正在刺绣，灯灭了，特来借火。”郑拒绝不让进来。女子在外而吟道：”夜澜风雨扑银缸，乞火端来叩玉窗。恨隔疏棂一片纸，却教鸾凤不成双。”
郑说：“男女有别，小生我宁死也不敢废礼，娘子应该快回去。”女子又吟道：“谁道神仙不嫁人，请看弄玉与云英。蓝桥若肯通消息，好共乘鸾赴玉京。”郑噤口不再答理。
忽然老者带领众仆人打进来，说郑勾引其女，辱骂之词无所不至，郑并不生气，只有谦逊地致谢而已。老者让人把他绑在柱子上，等待天明要送官。郑一开始也还困苦，不久就睡熟了。
天亮后一看，绳索都解，庄院也没有了，只有自己和衣卧在芳草之中。树上贴着一张纸，上写着：“酒色不侵，财气无着；诸恶消除，从此解缚。”郑于是成大果，证大道。
【附录】
浙江省鄞县郑清之，字德源，嘉泰四年进士，侍奉理宗到邸所，进言说：“臣观《大易》一书，包罗天地万物之变化，从始至终，称‘必’的只四句话：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃；小人不要用，用之必乱邦国；阴被阳怀疑，必战。’从古至今，天下治乱不一，贤否不一，而之所以区分它们，只有善和恶而已。《易》中所说的“必”，是说善恶报应之说，万万不能变易，这也是感应篇所作的原由。”
理宗听说，立即找寻阅览。登基后注意表章，赐禁钱一百万，命刻工刊刻印行，御书“诸恶莫作，众善奉行”两句话冠于经首。
郑后来参大政，知枢密院，进太傅，封魏郡王，谥曰忠定。
编辑：阿昙
校对：随缘
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2、我有哪些地方之前做的好？怎么样可以做的更好？我可以引导其他人一起来做吗？
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