《太上感应篇图说》168:以伪杂真采取奸利
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宋 • 李昌龄 著
清 • 黄正元 注
清 • 毛金兰 增补
任琳 宁志荣 主编
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《太上感应篇图说》168:以伪杂真采取奸利
【原文】
作为欺人丧本衷,父为驴畜子相从。
郊原两两眠荒草,积利如山总是空。
【注解】
“以伪杂真”,是指比如在盐中搀灰,酒中搀水,银子中搀铜,米中搀谷之类。还有比如买卖犯禁之物以求厚利。这都叫做“奸利”。“奸”者,“私”也。取利而怕人知道,就等于奸。各个本子注释都把这句分作两项,然而仔细玩味,其意思实际是相互揉在一起的,应该两句串讲。
【案例】
戚弘猷为人心巧胆大,善于谋利。别人不敢干的,他敢干;别人不敢得的,他敢得。他能把银子钻空,灌上铅,又能造出白铜假银子,外出去买东西,等到被人识破,他早跑得不知哪里去了。他贩卖各种货物时,或者把土混到盐中,或把石灰搀入面中,或者把砂泥搀到糖中,种种伤天害理之事,无所不为。
有一天,从湖南贩米,船过洞庭湖,遇见个天后娘娘庙,戚弘猷和同伴一起到庙游玩,刚进门,就象被什么东西打了一下,大叫昏晕,众人扶回到船中,就不能说话了,只是做驴叫。不一会儿就变成驴形了。众人计议说:“戚某是个坏人,他儿子颇有文风,我们同伙而来,戚某变成驴回去,他儿子必定不会认,到官府去告了我们,我们死无日矣。”于是就备办了三牲和纸钱等,一同回到庙中祈祷。刚完毕,戚弘猷忽然跃起,四蹄着地,奔到神座前跪下说:“娘娘已经答应了你们的请求,等我到了家,再从重发落。”说完就复了原形,问他什么也不知道了。有人告诉了他,他反说这是污辱自己,要和人家拚命。
回到家后,正值荒年,米价涌贵,戚弘猷大喜,就和儿子计议在米中掺水,每担可多出二成。忽然瞪目大叫:“娘娘差人拿两张驴皮来了。”父子俩倒地打滚,都变成驴了。家人以为可耻,关闭在驴廊中,却又蹄又口咬,一拉出去放牧就安然不闹了。人若以“老戚驴”“小戚驴”叫之,就应声而至。嗟乎!想那戚弘猷在变驴后,又恢复了原形,那时若肯改恶行善,天后娘娘一定会宽宥他。他却怙恶性不悛,忍心在荒年米中掺水,图谋多获二分利息,说到底重利没得上,却父子双双变成牲口了。图谋奸利,有何益处?
【附录】
赵方崖的祖父次山公,在家闲居时,一个贩子用假银三两换了谷子去了。过了几天他拿了几铢钱去买了一头猪。后来又买东西,才发觉银子是假的,马上命人查访那卖猪的人,用真银子如数给付了,把假的要回来全部投到江中,说:“不要留下它再害人。”后来,卖猪的人来感谢他,他说:“我还正担心你恨我,你还谢我做什么?”次山公享年八十余岁,看到了方崖中进士,官拜御史,累封赠至二品官。
卢韦卖油烛,常把鱼膏掺到油中,发了财。一天早晨,突然死去,他母亲悲痛不已,夜晚梦见有神对她说:“你儿子把鱼膏掺杂到油中,人食不宜就不要说了,用为庙烛时,腥气触犯了神明,死了还要受罪,你还哭什么?”由此看来,牛油烛就更不能用了。
江南有个书商,积累得本金三千,常刻印些小说、淫书以及春宫淫像。人劝他停止,他不听。反说卖古书不如卖时文,卖时文不如卖小说,他就是这样见利忘义。后来竟无子嗣,双目失明,妻子养了很多野汉子,女儿改嫁过三次。所藏的淫书、小说刻板,一场大火,全部烧为灰烬。死了后没有棺材。这也是谋取奸利的报应。还有人收买有字的纸,改造还魂纸,这种种秽亵神明的行为,罪不胜诛,纵然逃脱阳世间的惩处,也难免阴间的谴责。普劝世人千万不要干这个,切戒切戒。
又,世间最可恨的是卖假药,这害人更甚。从前张安国在抚州做官时,出榜警戒说:“陶隐君、孙真人传《千金方》 ,救济人的生命,多积下阴德,所以名列神仙中。从那以后,行医卖药诚心救人,得福不浅的人很多。也曾见有人货卖假药,赚钱发了家,自以为得计,不知冥冥中暗减了他的福禄。有的本人遭了横祸,或雷打,或火烧,或子孙不肖破散荡尽。需要药的人,都是病的急切,拿钱来买,只望一服就见效,不料却被假药欺骗,反而受到损伤。平常杀一个飞走的小生命,还有个因果。人命至重,无端被害,报应也就更大。
康熙八年,昆山有家典铺,在家中藏着一个银匠,观察到有人典当的金银物品极好的,就拿假的换过了。制作的假货和原物极相似。有一个人让一个老婢拿一副金镯子典了五两银子,到赎回时已被换成赝品,老婢没有看出来。没多久,又拿了这件东西来典当,典铺家就呵责说是“铜的”。老婢说:“前面拿来你这里典银五两,就是这个镯子,怎么说是铜的呢?”争执了很久,最后还是拿回去了。主人大怒,责骂老婢说:“一定是你搞了鬼。”老婢无以自明,就要自杀,忽听得雷震一声,典铺家人就被雷击死了。但还隐讳说是“暴死。”殓棺三日后,雷击破棺,把尸体扔到了大街上,就象示众一样。
海盐倪某开了个香铺,常用各种杂木锉碎为末,和做香料出售。一个夏天;他用药熏蚊子,忽然暴了一点火星落入香末内,顿时火起烟涌,倪某想找门出去,室内烟雾弥漫,出不去,不一会,人屋都烧成灰烬。
编辑:南方
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