《太上感应篇图说》166：左道惑众
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宋 • 李昌龄 著
清 • 黄正元 注
清 • 毛金兰 增补
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《太上感应篇图说》166：左道惑众
《太上感应篇图说》166：左道惑众
【原文】
河伯无私称正神，肯将凡女作夫人？
妖巫左道诓财物，无限娇姿落水滨。
【注解】
所谓“左道”。就是不正之道。小的比如那巫师邪术，煽惑愚民百姓，肆其奸谋，骗人钱物；大的比如那汉朝的张角、晋朝的孙恩、元末的白莲教等等，广聚徒众，图谋不轨，虽然事发后，终不免身首异处，无人能免，但浪费了朝廷的兵威，耗尽了国家府库的积蓄，扰害了地方百姓。即使侥幸扑灭，祸害已经很大了。有社会责任的人，必应防备于未成恶果之先。
【案例】
西门豹做了河内太守，看到城郭萧条，民户稀少，就问吏胥说：“河内素称富庶，更兼连年丰收，却这样凋敝，这是什么原因？”回答说：“是因河伯娶妇的缘故。当地有个大巫，据说与河伯最为契合。凡是有女儿的人家，夜间河伯就用兵环绕他家，大巫就去作媒，三老去给说合，逼迫他家把闺女献出来。又派定大户人家给准备嫁妆。到了吉日，就把闺女扔到河中，任她漂流而去。所以，有女儿的人家，都带着家眷逃走了，有财物的人户也都带着金钱远远逃避去了，剩下的都是残存的小民。怎么能不凋敝呢？”西门豹说：“下次应当告诉我。”
到了河伯娶亲的日子，西门豹穿着朝服，手执笏板，骑马打旗，仪仗整齐而来。大巫率领徒众和三老来迎接，原来是个老年妇人。见了西门豹，只略略举了举手，很傲慢。西门豹慰劳一番，说：“今天是河伯的大礼之日，我这太守愿做个小嫔相，可让新媳妇出来相见。”过了没多久，一副着彩八抬大轿到来，从帷幕后扶出一个少女来，见了西门豹就哭泣下拜。西门豹看了一会儿，对大巫说：“你这些徒弟中有能作使令的吗？”众人共推举了一个少妇，年龄约二十余岁。西门豹说：“刚才见新媳妇面貌丑陋，命小福薄，不足以做河伯的媳妇，烦你到河伯府走一趟，转达太守的意见，请河伯宽限几天，另选好的送去。”不由分说，就让手下众人把那少妇扔到河里去了。西门豹貌似认真地等待着，见过了半响还不回来，就说：“这样大的事情，让一少妇去办，这是我的错误。”就指着一个中年的说：“麻烦你去催一下，务必速回，不要象前一个似的误了事。”说着，就又让人扔了下去。过了半天，依然没有回音。西门豹大怒，责骂那大巫说：“你做师长的，怎么教导部下的？你两个徒弟都去了许久不回来，一定是在水府中贪欢，你应该自己去。”大巫再三求饶，西门豹说：“你肯放过那些新媳妇吗？”手下一齐上来，就把大巫扔到河里。西门豹命令把大巫的徒弟们和三老都捆起来，说：“河水滔天，去而不返，河神在哪里？你们仗恃邪术，贪图财物，致使那么多美丽的姑娘，命丧波流之中，白骨横漂，鬼火影影，凄风泣雨，天怒人怨。法律规定：左道惑众，不分首犯从犯，皆斩。今天允许你们到河伯府去供驱使。”就把那些人全部推入河中。把河伯庙改为学校。自此人民安业，数年间就又富庶起来了。
【附录】
秦中有一片大树林，有很多妖僧聚集其中。每年必定有一个僧人焚身，士民都去围观，施舍的钱物堆积如山。万历三十二年，又告示说某天某个僧人要自焚。到了那天，果有一个僧人在火中，士民拥观。有一个御史听说后，就来视察，命令浇灭了火，众人再三问他要干什么，他都不回答，却叫把柴棚撤开，一看，那个僧人只是蹙着眉头流泪，不能动也说不出话来。原是被众僧人捆绑在柴上，套上僧衣，用麻药封了他的口。严刑审问众僧人，才说是每年都拿一个过路的傻僧人焚烧，用来骗取众人的钱财。御史大怒，将那一个寺院的僧人都烧死。
有诗曰：“儒门忠恕释慈悲，《感应》一篇道祖垂，三教同心扶世运，岂容左道乱纲维！”
编辑：南方
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早课思考：
1、通过今天课程中的教诲、案例的启迪，我之前有哪些地方做的不好？我应如何改正？具体从哪里做起？
2、我有哪些地方之前做的好？怎么样可以做的更好？我可以引导其他人一起来做吗？
晚课思考：
1、今天我有哪些事情做的不好？有哪些不好的念头和情绪？我如何改正？具体从哪里做起？
2、今天我有哪些事情做的好？有哪些好的念头？引导自己时刻检查自己的起心动念、言行举止，鼓励自己善的念头和言行举止，改掉自己恶的念头和言行举止。
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