《太上感应篇图说》028:慈心于物(2)
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宋 • 李昌龄 著
清 • 黄正元 注
清 • 毛金兰 增补
任琳 宁志荣 主编
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《太上感应篇图说》028:慈心于物(2)
【原文】
徐太史诗
身缠蟒毒吐腥烟,
并力酬恩始快然。
溺 犬 路 人 尚 怜 死,
自 家 溺 女 不 知 怜。
【注解】
“慈”者,万善的根本。人想积德累功,不独爱世上的人,还应兼爱它物。因为物类即使很微小,也是生命。人能怀慈心于微小的生物,拯救保护它们,就不会再生杀机,仁爱之心慢慢发扬光大,哪有不能永久享受福寿的道理。
【案例】
严州青溪有一王家养了头母狗,母狗和它生的小狗同住在一块。有一天,主人把母狗杀了吃狗肉,请了一些客人共同品尝狗肉。母狗所生的小狗在案子下边转着圈地走动着,见人扔下一块狗骨头,小狗就把这骨头用嘴衔了去,小狗往返了多次。主人王某对客人笑着说:“人都说狗认不出同类骨头,这话不假。”众人把狗肉吃光,小狗也不见了。王某觉得奇怪,到处寻找小狗,找到后园一看,见狗骨头堆成一堆,骨头上盖着土,小狗已经死在母狗的骨头旁边了。王某大吃一惊,非常后悔,就把狗骨和小狗一同埋葬了。回坐后与客人共同发誓,永不吃狗肉了。王某作《孝犬记》以劝戒世上吃狗肉的人。后来,王某后代人丁兴旺。
李哲生说:连无知的狗儿子都知道掩埋母骨,因母狗惨死而不独生。作为人,有几代不葬他的亲人,让亲人尸骨暴露于荒野,这样的人连狗都不如。
徐太史说:《警心录复》又记载:德兴农民詹材,家中贫穷,母狗生了小狗无食喂养。鹿坡王氏和管材家相距半里,王家想养詹家的小狗,他把小狗带回家中,拿糟糠让小狗吃。小狗每顿吃完后,转身就往回跑,把吃下去的糟糠吐出来让母狗吃,到天黑再返回王家。不管刮风下雨,小狗从不间断。当时有诗人作《孝犬歌》:“慈鸟返哺古所称,不闻乳犬能效颦。鹿坡王氏世吉人,乞得乳犬于良邻。良邻家贫并乏食,母犬长饥柴骨立。乳犬食竟掉尾归,呕食喂母使母肥。朝餐归呕暮复续,兽类之中颍考叔。纷纷养志多缺如,愧杀四足之韩卢。”
又记:村民赵五,家中狗生了小狗,才两月,小狗跟着母狗行走。母狗被老虎吃了,赵五叫邻居众人拿着长矛追虎,小狗追上老虎后,咬住虎尾巴。老虎把小狗也拉走了,小狗被草刺挂破身子,露出了骨头,皮毛也光了,只是不肯松口。虎因为拖累走得慢了点,村民追上,把老虎杀死。
又《建宁府志》载,咸溪人童镛家养了二只狗,一白一花,两狗都是一条母狗生下的。两狗很会理解人的意思。后来白狗瞎了眼,不能进狗窝吃食,主人拿草放在屋檐下,让瞎眼狗卧在那里。花狗每天衔饭食吐出来喂养白瞎眼狗,每夜卧在白狗旁边。白狗死后,主人把它埋在山沟,花狗每天早晚绕白狗坟转几圈,如拜礼哭泣的样子,之后卧在那里很长时间不走。结合前案读这篇文章,犬呀,犬呀!你孝敬朋友情意缠绵到这种程度。
天长县民戴某,早上离家外出,戴夫人放牛于原野,狗也跟着主人放牛。过了一会,狗钻到野草中间不出来,戴夫人牵牛去寻狗,不到一百步,见老虎正在吃狗。老虎见戴夫人来了,放下狗又要吃人,牛看见主人有难,愤怒地冲向老虎,虎又放开人去斗牛。牛和虎争斗了好一阵子,虎斗不过牛,主人因此得救。牧监官报告了朝廷,朝廷赏赐一条牛代戴家牛耕地,让有功的牛活到老死,用以奖励这条打败老虎,救下主人的义牛。
有一个读书人性格慈善,他去亲戚家串门。亲戚家的狗生下四只小狗,主人认为四小狗不吉祥,准备把这四只小狗扔到河里。他见了四小狗便把小狗们带回自己家中喂养。
有一天黄昏,忽然听到有一种怪声音,像刮风下雨声音一样,草木都被吹倒,怪声震撼山谷,他远远看见一条大蟒。大蟒的身子像车轮一样粗,目光闪闪,直向他扑来。正要吞掉他,四条狗向大蟒一齐奔去,在蟒头上狠咬,一直到把蟒咬死,他安然无恙。狗都知道报答主人救命之恩。
李斯义说:那时候他收养四个犬子,也不过心中有一念不忍犬死的怜悯心。而终靠了四犬得免了杀身之祸,所以,凡是人作善事,只要尽到自己的良心。如果作善事是为了求得报答,就是作善的动机不纯,那就不会感动物类。
编辑:蒲公英
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早课思考:
1、通过今天课程中的教诲、案例的启迪,我之前有哪些地方做的不好?我应如何改正?具体从哪里做起?
2、我有哪些地方之前做的好?怎么样可以做的更好?我可以引导其他人一起来做吗?
晚课思考:
1、今天我有哪些事情做的不好?有哪些不好的念头和情绪?我如何改正?具体从哪里做起?
2、今天我有哪些事情做的好?有哪些好的念头?引导自己时刻检查自己的起心动念、言行举止,鼓励自己善的念头和言行举止,改掉自己恶的念头和言行举止。
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