《太上感应篇图说》010：善恶之报如影随形
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宋 • 李昌龄 著
清 • 黄正元 注
清 • 毛金兰 增补
任琳 宁志荣 主编
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《太上感应篇图说》010：善恶之报如影随形
《太上感应篇图说》010：善恶之报如影随形
【原文】
一生做恶万千条，毒手伤人圣怪枭。
持刃将身臠割尽，剉烧舂磨尚轻饶。
【注解】
这一节是说明上文“自召”的原意，善恶感应，不差分毫, 如同人做了一件善事，起初没有想到会有善报，但善报自然会来, 做了一件恶事，起初也没想到恶报到来，但恶报自然会来。如同形与影,影子一步也不离形。世间的人不善于观察，却说那个人行善却遇了祸，那个人作恶却得了福，因此心生疑义，怀疑善恶报应。这是因为他们不知道，有的报应在本身所作，有的报应在子孙后代。比喻形与影是说报应是必然的，并不是说所有报应都是迅速的。一般说来，早报较轻，迟报从重。或者是恶孽多的先受恶报, 善事多的先受善报。或者是先善后恶的先得善报，后是祸报；或者先作恶后改为行善，就先得恶报，后得善报,是因祸得福。人如果能把报应二字反复思考，择善而从，自然就会避免恶报,得到善报。
【善报案例】
康峻,字重山，为人慷慨，就是在极贫困的情况下，也不忘济人利物之心。有一天，他去维扬,船行到高邮湖，天晚了。有一老人来到船上，告诉康峻:“你心地善良，已经感动了上帝，明天你就会遇到好运，我有钱一两送给你作本钱，你会得到二十盒的钱。”康峻推辞不接受，老人坚持把钱留下。康峻虽不明白二十盒钱的用意，但他知道老人的话大有来头。
第二天，康峻把老人给的钱交给船夫买湖中莲藕，到维扬果然卖得银子二两。从此贩卖都得加倍利，几年间成了大富翁，这才领悟到老人所说的二十盒是二十次对盒利息。于是烧香谢天，大出货财，广行阴德。第一：收买粮食，减价一半卖给穷人，听任别人自己过秤。第二：到了荒年就舍饭施粥给难民，老人、妇女和病人发给票证，每天可用票领到一升米。第三:开设义学，积存书籍万卷,招请出名的学者任教，招收四方英俊少年免费上学，供应食宿。第四:设立普济堂,远近有贫民或病人来，每人给一间房,一张床，一领席子，招聘名医一个一个给诊治医病，用上等药材，供给饮食和营养品，病人好了就给他盘缠回家。第五：代贫穷户交纳官收钱粮税。第六:亲戚邻居家有男子三十岁娶不上媳妇，女二十岁嫁不出去,送给钱财帮助婚配。第七:施舍棺材，掩埋荒野尸体。第八:立育英堂，雇乳母收养被遗弃的婴儿。第九:每月的初一和十五日到监狱探望犯人，每个犯人给米三升，钱三十文，四个馍。第十:从厚施给贫穷无子的寡妇，收养无依靠的残疾老人。所有一切善事他都积极实行。后来，他途中又遇到那位给他一两钱的老人,把老人请到家中拜谢。老人笑着说:“你贫穷时有救济穷人，爱惜万物的善心，因为这个原因我才赠给你本钱,可喜的是你发财以后积德行善。上帝喜悦，善报无穷，希望你继续努力。”康峻活了一百零四岁，无病而逝。七个儿子十几个孙子都当了大官，世世富贵。
【附 录】
浙江钱塘人朱嘉猷，经营盐业，喜好行善。林少穆先生观察浙江时，朱公求林先生用楷书写《感应篇》及《阴骘文》两篇，刻石印刷施舍，超过万数。得到书的人喜爱林先生书法，白天黑夜地临摹，慢慢地明白了经文及意义，有益于身心健康。不论朱公还是临摹的众人都得到善报，朱公之子世杰出宰安徽。林少穆后当上两湖总制。
徐太史诗：
右军耽遇写黄庭，观察新传《感应经》。
想像含毫无限意，不同山水记兰亭。
【恶报案例】
张和为差役，恶毒成性，人送绰号“张献忠”，这是说他杀人无数，如同流寇张献忠一样。他经常坐在酒楼茶馆旁听人说闲话，都记在小本子上，以此诈害别人。若被诈的人满足不了他的要求，他就告诉强盗行凶，或告以命案牵连,不破坏其家不罢休。
有一个寡妇和小女儿过日子,张和百般设计阴谋强奸寡妇，后终于强行娶寡妇为妾，又强奸了寡妇的小女儿。又怀疑寡妇和他人有外情，就把寡妇手脚全绑起来，用面杖用力捅寡妇下身,直到把寡妇捅死。又把寡妇的女儿卖到妓院为妓女。一个富户家靠溪边，碰到河上流浮下一具尸体，张和冒认尸体是他的亲属，诬告富户杀害了他家亲人，富户被打入监牢,他诈富户白银几百两，用这些银子暗中买通看管监牢的兵卒,把富户打死。富户的儿子上告,张和告诉强盗，于深山无人处把其子从高崖上推下去摔死,富户一门被害死绝。一个小尼姑长得好看，张和每天夜里都去强奸她，小尼姑不能拒绝，烧香哭诉于佛爷,然后上吊自杀，小尼姑的师傅害怕张和恶毒势力，不敢报官。一个典史与张和是好朋友，每有告状的人,张和从中说合，得到中间钱财二人均分。典史任满后积下千金，带了家人回老家，张和带了一些无赖假装送行,到了路了把典史钱财抢夺一空。典史因平时与张和交往分赃都留下字据，自己一个小官不该有千金财产,因此不敢声张，含着委屈投河而死，妻子儿女流落失散。一座古老寺院有铜观音像，张和假说把铜观音带到家中供养，结果他把铜观音截成几段，卖成银子装入自己口袋。
一天，是张和生日，亲友到来祝贺。正饮酒作乐，张和忽然把酒杯扔在地上，睁大双眼大叫：“冤家来了！”晕倒在地。一会儿起来作寡妇声说:“你强占我母女，又把我惨杀，你应该偿我的命。”张和应说:“我该抵命了!”跳起来取菜刀把自己生殖器割掉。接着又作富户父子声音说:“你诈谋我家钱财,又害我们性命，理该抵命。”张和答声说：“该抵命。”又用刀割自己耳朵，挖掉双眼。又作尼姑声音说: “我出家修行，被你强奸自杀，我奉观音菩萨之命要你抵命。”张和连声说:“该抵命了。”用刀割自己鼻子，砍断五个手指。又作典史声音说:“我和你交往，还以为你是好人，谁知你包藏祸心，害我身死家亡，今天相逢，叫你一件一件现报。”张和又用刀先自断四肢，又割破肚子,又割下脑袋而惨死。
不到一年时间，他家又起火灾，家中妻子儿女无法存身。这就叫极端报应。
【附 录】
秦桧墓在建康，明成化乙已秋季被盗墓贼挖开,挖出金银器具值钜万钱。盗贼被拿获，解赴刑部审讯。后来减了盗贼的罪，因为后世仍恨秦绘罪恶。司寇官余姚人滑浩、大理官姑苏蔡西圃作诗云:“权奸构陷孤忠残，二帝中原不复还。恨无英主即显戮, 至今犹臭江皋间。当时殉葬多奇宝，玉簟金绳恣工巧，荒榛无主野人耕，狐兔为群石羊倒。一朝被发无全躯，若假盗手行天珠。呜呼浙土鄂王墓,松柏森森天壤俱。
秀水屠户潘麟，作恶多端，横行霸道。有一天死了又活过来, 把妻子叫来说:“我死后到了地狱，见到阎王爷，阎王说善恶报应不差分毫。死了的人受地狱之苦，但活着的人不知道。是因为阴阳相隔，无法告知，以至于受罪者正在为生前作恶而受刑罚，活着的人作恶加剧，这是十分可悲可悯的。我今罪大恶极，阎王令我暂时回生，借我一人警告那些作恶的众人。”说完,潘屠户拿出刀子自己割去自己的生殖器，剖开自己的肚子，砍掉手脚而死。远近传播, 前来观看者万余人。
编辑：净余儿
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早课思考：
1、通过今天课程中的教诲、案例的启迪，我之前有哪些地方做的不好？我应如何改正？具体从哪里做起？
2、我有哪些地方之前做的好？怎么样可以做的更好？我可以引导其他人一起来做吗？
晚课思考：
1、今天我有哪些事情做的不好？有哪些不好的念头和情绪？我如何改正？具体从哪里做起？
2、今天我有哪些事情做的好？有哪些好的念头？引导自己时刻检查自己的起心动念、言行举止，鼓励自己善的念头和言行举止，改掉自己恶的念头和言行举止。
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